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德經·第五十章

作者:李耳 全集:老子道德經 來源:網絡 [挑錯/完善]

出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。蓋聞善攝生者,路行不遇兕虎,入軍不被甲兵;兕無所投其角,虎無所用其爪,兵無所容其刃。夫何故?以其無死地。

chū shēng rù sǐ 。

出生入死。

shēng zhī tú , shí yǒu sān ;

生之徒,十有三;

sǐ zhī tú , shí yǒu sān ;

死之徒,十有三;

rén zhī shēng , dòng zhī yú sǐ dì , yì shí yǒu sān 。

人之生,動之于死地,亦十有三。

fū hé gù ?

夫何故?

yǐ qí shēng zhī hòu 。

以其生之厚。

gài wén shàn shè shēng zhě , lù xíng bù yù sì hǔ , rù jūn bù bèi jiǎ bīng ;

蓋聞善攝生者,路行不遇兕虎,入軍不被甲兵;

sì wú suǒ tóu qí jiǎo , hǔ wú suǒ yòng qí zhǎo , bīng wú suǒ róng qí rèn 。

兕無所投其角,虎無所用其爪,兵無所容其刃。

fū hé gù ?

夫何故?

yǐ qí wú sǐ dì 。

以其無死地。

關鍵詞:老子,道德經

解釋翻譯
[挑錯/完善]

人始出于世而生,最終入于地而死。屬于長壽的人有十分之三;屬于短命而亡的人有十分之三;人本來可以活得長久些,卻自己走向死亡之路,也占十分之三。為什么會這樣呢?因為奉養太過度了。據說,善于養護自己生命的人,在陸地上行走,不會遇到兇惡的犀牛和猛虎,在戰爭中也受不到武器的傷害。犀牛于其身無處投角,老虎對其身無處伸爪,武器對其身無處刺擊鋒刃。為什么會這樣呢?因為他沒有進入死亡的領域。

“出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。”

人從出生到入死。壽者,有百分之三;短命者,有百分之三;本可長壽而因自己行為不當跳入死地的有百分之三。

“夫何故?以其生之厚。”

這是什么原因呢?因為奉養太厚,享受太多。(記得有句話說的好:勢不可去盡,話不可說盡,福不可享盡,凡事太盡,緣分早盡。)

“蓋聞善攝生者,路行不遇兕虎,入軍不被甲兵;兕無所投其角,虎無所用其爪,兵無所容其刃。”

所聞善于養生者,行路不會遭遇猛獸的攻擊,入戰場不披戰甲,犀牛都不愿用其角,猛虎都不用其爪,敵兵無法向他下刀。

“夫何故?以其無死地。”

這是為什么呢?因他未處死地。

這一章講兩種養生之道。一種是因營養過剩、驕奢淫佚,故而短命夭折;一種是因行動不慎而造成傷亡。老子認為,人活在世,應善于避害,則可以保全生命長壽。他注意到人為因素對生命的影響,要求人們不要靠著爭奪來保養自己,而要以清靜無為的態度遠離死地。

[長篇大論]

沒找到與本章符合的故事下面故事“上簽”。

上簽

兩座相鄰的山頭,北山和南山;兩座相似的廟宇,北廟和南廟;兩個同樣老的和尚。不同的境況,南廟終年香火不斷,佛香繚繞,北廟卻冷冷清清。北邊的香客寧可翻山越嶺爬過兩座山,或者開著私家車繞過兩條盤山公路,也要到南廟燒香。眼看香客越來越少,香火越來越薄,北廟的老和尚坐不住了,帶了足夠的干糧,獨自下山、上山,他想到南廟看個究竟。

入夜,山里一片靜寂,兩個老和尚坐在廟外的石桌前品茶。北廟的老和尚一臉迷惘說道:“論廟宇,北山比這兒修得要好,論誠意,我認真接待每位香客,不敢絲毫懈怠。為什么這兒香客如織,而北山卻寥寥無幾呢?”主人笑而不答,起身續了一壺竹葉青,裊裊水霧中,取出了白日所用的佛簽說道:“來,抽一簽!”北廟的老和尚猶豫了一下。認真地取了一支說:“上簽。”主人看也不看簽上的內容說:“再抽一簽!”又取一簽還是上簽。主人把簽放到一旁,還是不看說:“再抽!”仍是上簽。

北廟的老和尚拿簽的手停留在半空中,狐疑地看著主人說:“怎么還是上簽呢?接著抽!”這次,北廟的老和尚索性取了三支,全是上簽!“難道……”他大驚,而后大怒,“這不是愚弄香客嗎?世上之事天有陰晴,月有圓缺,事有成敗,為何不按佛意如實相告呢?”

主人笑著搖搖頭:“香客何以求佛呢?或為情所困,或為功名利祿所擾,心亂如麻,舉棋不定,需要佛祖指點迷津,授以佛意。一支上簽,對處于灰色中的世人來講,無異于一世的佛光,它帶給世人的是人能全、事能圓的堅定信念,世人會因為一支上簽點亮心靈之燈,掙脫紛擾,分辨是非,以足夠的信心和勇氣迎接生活。心有七竅,還有什么比信心更重要呢?世上之事本一善一惡,告訴世人摒棄惡念,一心向善,方可成功,如此而已,怎能說是愚弄呢?”

注釋出處
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1、出生入死:出世為生,入地為死。一說離開了生存必然走向死亡。

2、生之徒:徒,應釋為類。生之徒即長壽之人。

3、十有三:十分之三。

4、死之徒:屬于夭折的一類。

5、人之生,動之于死地:此句意為人本來可以長生的,卻意外地走向死亡之路。

6、生生之厚:由于求生的欲望太強,營養過剩,因而奉養過厚了。

7、攝生者:攝生指養生之道,即保養自己。

8、兕:音si ,屬于犀牛類的動物。

9、入軍不被甲兵:戰爭中不被殺傷。

10、無死地:沒有進入死亡范圍。

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德經·第五十章原文解釋翻譯

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