君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴;素貧賤，行乎貧賤;素夷狄，行乎夷狄;素患難，行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉!

關(guān)鍵詞：中庸

　　就是講修道的道理。在《中庸》上講修道的原則，基本上就是抱定一個(gè)字“素”，“素位而行”。素，我們都曉得就是樸素的素，素就是白凈，單獨(dú)中文字的解釋。那么，如果借用的意義，它的意義、所謂素，就是非常平常、本分，所以真正一個(gè)見(jiàn)了道的人，如何去修道?修道的道理與法則非常簡(jiǎn)單，就是能夠保持其平素而樸素。就是說(shuō)拿現(xiàn)在講，素的本位，在自己本來(lái)的崗位上不變動(dòng);所謂“素其位而行”，這個(gè)位就是本位，現(xiàn)在生命之崗(位)，所謂崗位，不離開(kāi)自己的崗位。“不愿乎其外”，就是說(shuō)不管外來(lái)的影響，不受外界的刺激，不受外界的環(huán)境影響，

　　這個(gè)理論講起來(lái)都很容易，做起來(lái)非常難。因此下面連著幾點(diǎn)：

　　“素富貴，行乎富貴”。本來(lái)自己出身富貴，或者是現(xiàn)在遭遇正在富貴中，并不是富貴里面不可以修道，非要跑到山里頭去、到廟上去，或者把自己搞得可憐兮兮的像個(gè)叫化子一樣的叫做修道，不一定。所謂“素富貴”，就在富貴的本位上可以修道。假設(shè)說(shuō)現(xiàn)在的環(huán)境或者自己的本來(lái)是貧與賤，富與貴是兩件事哦!我們隨便帶過(guò)去，想是大家都知道，所以不多加解釋。富是富，貴是貴，嚴(yán)格地講起富貴兩個(gè)解釋有很多了。所以平常我們都看到過(guò)年的時(shí)候門(mén)口貼的“五福臨門(mén)”，“五福”出在中國(guó)文化《書(shū)經(jīng)》，中國(guó)文化的根本。五福里頭不言“貴”，沒(méi)得貴字，只有“富”。“貴”是后世人的觀念，地位高了有權(quán)位叫做貴，這是后世的觀念。但是貴有幾種，譬如普通把權(quán)位這一些叫做貴;再有兩種，還有清貴。過(guò)去所謂貴，多半沒(méi)有錢(qián)。那么說(shuō)真正的富貴兩個(gè)連起來(lái)，解釋所謂是“有錢(qián)”，是現(xiàn)在人的觀念。所以富是富、貴是貴，這個(gè)不多做解釋。

　　貧是貧，窮是窮哦!有人說(shuō)笑話，中國(guó)字這個(gè)“貧”字跟“貪”字兩個(gè)差不多的，貪過(guò)頭了就變成貧了。那個(gè)上面一個(gè)命令，下面一個(gè)寶貝，那么你的寶貝可以命令歸你，鈔票等于是寶貝你可以指揮用，那就必須要貪。貪者，并不就是貪污的意思，就是你要貪、占有。但是過(guò)分了，寶貝就分掉了，“分”字下有個(gè)寶“貝”就是貧了。不過(guò)，古人把貧字還寫(xiě)得好一點(diǎn)，中國(guó)字很麻煩是“窮”字，“窮”比“貧”還厲害!你看我們經(jīng)常說(shuō)的看到窮(窮)字就有一點(diǎn)害怕，一個(gè)洞(上面是個(gè)“穴”)，下面是個(gè)身體的身，身體都弓攏來(lái)見(jiàn)不得人，像一個(gè)弓一樣鉆到那個(gè)洞里不敢出來(lái)了，這就叫窮到極點(diǎn)了(一笑)!中國(guó)字往往有許多用象形、拆字一樣可以解釋。所以，貧是貧。“賤”，賤又是一種：勞苦，處處在痛苦中，衣食不能具足等等，謂之賤。所以貧賤又是一種。所以人在貧賤也可以修道;富貴也可以修道。

　　夷狄，也是一個(gè)名詞、兩種：東夷、西狄。那么過(guò)去上古的文化，文化的重心在我們中國(guó)、中原，四邊的邊區(qū)地帶還是落后地區(qū)，所謂南蠻、北狄，狄是北方，東夷、西戎，東邊的邊疆民族文化沒(méi)有開(kāi)化謂之“夷”，西面就是“戎”。所以夷狄，也就是代表邊區(qū)文化落伍的地方。“素夷狄，行乎夷狄，素患難，行乎患難”，患難我們現(xiàn)在都連到一個(gè)名詞在用，也是兩個(gè)： “患”是病苦，有病的痛苦;“難”是遭遇各種困難，做事情不順利、環(huán)境不好、處處受打擊，這個(gè)是難;合起來(lái)叫做患難，那么也可以說(shuō)艱難困苦;在艱難困苦里頭也可以修道。所以“君子無(wú)入而不自得焉”，一個(gè)真正了解了“道”的人，沒(méi)有在哪一個(gè)環(huán)境不自在的;說(shuō)在這個(gè)環(huán)境不自在，另外要找高山上去，或者去住茅蓬那個(gè)里頭才有道。(那沒(méi)有道，小路都沒(méi)有一條，大路在都市上，道在都市上——這個(gè)是笑話的意思。)也就是說(shuō)一個(gè)真正修道的人各安其本位，這是以道的理想而講。那么中庸這種文化思想影響幾千年，這個(gè)民族的精神每一個(gè)人安其本位，守其崗位，守著自己。但是你說(shuō)這樣不進(jìn)步嗎?不是的，而本位上是不斷地“日新”，“茍日新，日日新，又日新”，不斷地進(jìn)步而行道，那么下面說(shuō)明一個(gè)理由，上面是講原則。