紹箕裘，子承父業(yè);恢先緒，子振家聲。具慶下，父母俱存;重慶下，祖父俱在。燕翼貽謀，乃稱裕后之祖;克繩祖武，是稱象賢之孫。稱人有令子，曰鱗趾呈祥;稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。弒父自立，隋楊廣之天性何存;殺子媚君，齊易牙之人心何在。分甘以娛目，王羲之弄孫自樂;問安惟點頷，郭子儀厥孫最多。

　　紹箕裘(13)，子承父業(yè);恢先緒(14)，子振家聲。 具慶下(15)，父母俱存;重慶下(16)，祖父俱在。 燕翼貽謀(17)，乃稱裕后(18)之祖;克(19)繩祖武，是稱象賢之孫。 稱人有令子，曰鱗趾(20)呈祥;稱宦有賢郎，曰鳳毛(21)濟美。 弒父自立，隋楊廣(23)之天性何存;殺子媚君，齊易牙(24)之人心何在。 分甘以娛目(25)，王羲之弄孫自樂;問安惟點頷(26)，郭子儀厥孫最多。

關鍵詞：幼學瓊林,祖孫父子

　　紹箕裘是說繼承父輩的事業(yè)，才能夠昌盛后嗣，把先輩的事業(yè)發(fā)揚光大，方不辱父母的聲名。 具慶下是父母都健在的代稱;重慶下是祖父母及父母皆在堂的意思。善為子孫計謀，稱為燕翼;能繼承先賢的子孫叫做象賢。 夸獎別人有佳兒稱為麟趾呈祥，如同麒麟有趾，顯出他仁厚的祥瑞;贊揚官宦有賢郎稱為鳳毛濟美，家中有了佳兒，好像鳳凰的羽毛，可以助文彩的華美。 楊廣殺了自己的父親而登上皇位，他的天性何在?易牙烹了自己的兒子給齊桓公吃 ，他的人心何在? 王羲之牽子抱孫，每有美味食品，都分給兒孫們吃，常享天倫之樂;郭子儀孫子眾多不能盡識，每次問安只能點頭示意。

　　(13)紹箕裘：繼承父輩的事業(yè)。后用箕裘比喻父輩的事業(yè)。 (14)恢先緒：把先輩的事業(yè)發(fā)揚光大。 (15)具慶下：古時填寫履歷，父母俱存的，書“具慶下”;若母亡父在，書“嚴侍下”;父亡母在，書“慈侍下”;父母俱亡，書“永感下”。 (16)重慶下：指祖父母、父母都健在。 (17)燕翼貽謀：像燕子用羽翼照顧乳燕一樣給后代留下謀生之道。《詩經·大雅》：“貽厥孫謀，以燕翼子。” (18)裕后：能讓后代富裕。克繩祖武：能繼承祖輩的事業(yè)。 (19)克：能，勝任。繩，繼承。《詩經·大雅》：“昭茲來許，繩其祖武。” (20)麟趾：麒麟的腳趾，比喻宗室貴族的子弟。 (21)鳳毛：鳳凰的毛，比喻先人的珍貴風采。 (22)濟美：繼承先人的事業(yè)并發(fā)揚光大。 (23)楊廣：隋煬帝，據說他毒死自己的父親隋文帝，自立為皇帝。 (24)易牙：戰(zhàn)國時齊國人，善于烹飪，他把自己的兒子殺了，烹給齊桓公吃，從而得到桓公重用。 (25)分甘以娛目：王羲之曾寫信給友人，說自己率子孫游玩，“有一味之甘，割而分之，以娛目前”。 (26)問安惟點頷：唐代大將郭子儀有八子七婿，孫子也有數十個，每次孫子問安，他都不能分辨，只是點頭而已。