中華浩浩五千年，無(wú)數(shù)圣人先賢、名士豪杰，為我們留下了諸多或慷慨豪邁或智慧深沉的豪言精語(yǔ)，他們以及他們發(fā)自肺腑的話，是中國(guó)和中國(guó)人的精神命脈與道統(tǒng)所在。

尤其是下面10句，可謂最能代表中國(guó)精神，與中華民族的氣象。

滄桑數(shù)千年，自古至于今，這些話有些人做到了，有些人沒(méi)做到。因?yàn)樽龅搅耍灾袊?guó)精神不死;如果做不到，那正是我們的方向。

1

中國(guó)氣概：人若犯我

明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!

——《漢書(shū)·陳湯傳》

“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，這句強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)，并非漢人故作大言、虛張聲勢(shì)，背后其實(shí)有事實(shí)支撐。

司馬光《稽古錄》中，除天象天災(zāi)之外，國(guó)政幾乎從略，但司馬光卻以大量的文字記載了漢武帝時(shí)代“雖遠(yuǎn)必誅”的事實(shí)。

在漢朝強(qiáng)盛之時(shí)，“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”是被踐行的事實(shí)，“雖遠(yuǎn)必誅”的前提是被犯，屬于自衛(wèi)反擊。所以，漢武帝的多數(shù)征伐還是師出有名。國(guó)力強(qiáng)盛，則是底氣。

當(dāng)國(guó)家間尚存利益、理念的糾紛，人類還不盡是謙謙君子之時(shí)，文雖可以化人，但保障依然還需要。

2

中國(guó)品格：法乎天地

天行健，君子以自強(qiáng)不息;

地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

——《易經(jīng)》

古人認(rèn)為，在社會(huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和效法自然界生生不息、日新月異的精神，在人生的過(guò)程中，自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)、不斷前進(jìn)、勇于拼搏。

“自強(qiáng)不息，厚德載物”精辟地概括了中國(guó)文化對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人的深刻認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)方法。中華民族歷經(jīng)幾千年時(shí)間的考驗(yàn)和興衰變化，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持一個(gè)偉大民族的生機(jī)與活力，是同這種深刻認(rèn)識(shí)分不開(kāi)的。

3

中國(guó)操守：窮達(dá)不墮

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

——《孟子·盡心上》

孟子的話，道出了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方法：首先要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存和發(fā)展，再實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)于社會(huì)的價(jià)值。這就是中國(guó)文化的理想所在。

三國(guó)時(shí)的諸葛亮，就是這種操守的絕佳例證。他出山之前隱居南陽(yáng)、躬耕隴畝，雖不得志，卻一直在堅(jiān)持讀書(shū)和思考，不斷地修養(yǎng)自己，這就是“窮則獨(dú)善其身”。

當(dāng)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，劉備“三顧茅廬”請(qǐng)他出山打拼一番事業(yè)，他又做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，幫助劉備“三分天下”，并把蜀國(guó)治理得井井有條，這就是“達(dá)則兼濟(jì)天下”。

4

中國(guó)高度：天人合一

天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

——《莊子·齊物論》

以平等心對(duì)待他人與自然萬(wàn)物，認(rèn)識(shí)自己，能提升我們的心靈境界，使我們保持一顆淡泊、寧?kù)o的心，不過(guò)于在意得失，不在對(duì)物的追逐中迷失了本性，做到“風(fēng)過(guò)無(wú)聲，雁不留影”。

5

中國(guó)格調(diào)：本色風(fēng)流

唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。

——《菜根譚》

何謂本色?本色就是平常、本分。

何謂風(fēng)流?風(fēng)流就是豪放、瀟灑、灑脫、自然。

只有大英雄、真名士，才能才敢平常本分、灑脫自然。

他們出言吐語(yǔ)、舉手投足、處人行事之間不矯揉、無(wú)造作，真乃是本地風(fēng)光。這就是禪的意味、道的內(nèi)涵。

6

中國(guó)氣節(jié)：寧折不彎

鐵可折，玉可碎，海可枯，

不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途。

——南宋·汪莘《水調(diào)歌頭》

一個(gè)人必先有靈魂，然后才可能有骨氣。骨氣是骨子里的東西，它首先是一種氣質(zhì)、一種人格，然后是一種人格深處的高貴。

莊子，教會(huì)我們一種自由的精神;屈原，教會(huì)我們一種偉岸的人格。

因?yàn)榍f子，我們有了一個(gè)世界之外的世界;因?yàn)榍覀冊(cè)谑澜缰畠?nèi)有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的底部。

7

中國(guó)抱負(fù)：向道而行

道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣。

——《孟子·公孫丑上》

真正的勇氣不是好勇斗狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對(duì)強(qiáng)權(quán)和暴力，即使千萬(wàn)的人阻撓、反對(duì)和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。

8

中國(guó)氣度：俯仰天下

海納百川，有容乃大;

壁立千仞，無(wú)欲則剛。

——清·林則徐

《尚書(shū)·君陳》云：“有容，德乃大。”

人的德行要廣大，也要有像海一樣的廣闊胸懷。寬則得眾，宋代晁說(shuō)之說(shuō)：“惟有德者能以寬服人。”

有了海納百川的寬闊胸懷和氣度，就能容天下難容之事，就能與人與己無(wú)所不容。

這種對(duì)他人所表現(xiàn)出的寬容，就是儒家所倡導(dǎo)的“恕”，即以仁愛(ài)之心待人和凡事都要設(shè)身處地為人著想，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

9

中國(guó)理想：千秋萬(wàn)世

為天地立心，為生民立命，

為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

——北宋大儒張載

這四句名言，被馮友蘭稱為“橫渠四句”，歷代流行不衰，最能表示儒者的襟懷，也最能開(kāi)顯儒者的器識(shí)與宏愿，是懷抱入世與濟(jì)世理想的中國(guó)人的最高追求。

將這四句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，就是：為社會(huì)重建精神價(jià)值，為民眾確立生命意義，為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)，為萬(wàn)世開(kāi)拓太平之基業(yè)。人間事業(yè)，再也沒(méi)有比這更大的抱負(fù)了。

10

中國(guó)性格：為大丈夫

富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈，此之謂大丈夫!

——《孟子·滕文公下》

做人要做得頂天立地，在什么時(shí)候都能保持住自己的品格。

一個(gè)人能否抵御各種的誘惑和威脅，可以看出他是否具有堅(jiān)定的意志。

只有意志堅(jiān)定的人，才能夠義無(wú)反顧地向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí)