閭左稱雄日，漁陽適戍人。

王候?qū)幱蟹N？竿木足亡秦。

大義呼豪杰，先聲仗鬼神。

驅(qū)除功第一，漢將可誰倫？

貧民出身的陳勝起兵稱雄的時(shí)候，不過是被遣發(fā)到漁陽守邊的人。

成為王侯難道需要王侯的苗裔嗎？砍樹木為兵器，舉旗桿為旗幟，足可以消滅秦國。

正義喚醒了陳勝這樣豪杰，先制造聲勢(shì)，假托鬼神。

為（漢高祖劉邦）掃清道路，陳勝居功第一位，漢朝的將領(lǐng)中有誰能夠和他相提并論呢？

陳勝傳，指《史記·陳涉世家》。

閭左：居住在里巷之左的貧民。

漁陽：古郡名，在今北京市密云縣西南。適戍：被發(fā)遣防守邊疆。

寧：豈。

竿木：指起義，語本賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗。”

仗：依仗。

驅(qū)除：指為漢高祖的成功掃清了道路。語本《史記·秦楚之際月表》：“然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代，鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者，為驅(qū)除難耳。”

倫：比。

陳勝是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，史學(xué)家司馬遷在《史記》中列了《陳涉世家》，首先肯定了陳勝推翻暴秦的歷史作用，并稱贊了他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于反抗的精神。對(duì)于投身抗清活動(dòng)的詩人屈大均，在這篇史傳中發(fā)現(xiàn)了與自己思想的共鳴之處，遂寫下了這首五律。

陳勝只是一個(gè)出身貧苦的普通百姓，賈誼說他是“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”（《過秦論》），但他胸懷奇志，年輕時(shí)曾同一起耕地的雇工們說：“如果富貴了，互相不要忘記。”人們嗤笑他，他卻說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”所以他后來敢于對(duì)抗強(qiáng)秦，成為波瀾壯闊的農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)。此詩的前四句就突出了他的這種精神，說他以一個(gè)閭左的平民而稱雄天下，本來只是謫守邊疆的戍卒，但起事時(shí)他說：“王侯將相寧有種乎！”體現(xiàn)了他蔑視權(quán)威、主張平等的思想。正因?yàn)殛悇儆羞@樣的信念，所以他雖然手無寸鐵，揭竿而起，卻足以推翻強(qiáng)大的秦王朝。“大義呼豪杰”一句是指陳勝起義時(shí)托名公子扶蘇和項(xiàng)燕的部隊(duì)。因公子扶蘇本來是王位的繼承者，被秦二世所篡殺；項(xiàng)燕則是楚國的宿將，在楚國人心目中有很高的地位，所以用扶蘇和項(xiàng)燕的名義是符合大義的。“先聲仗鬼神”即指陳勝、吳廣起事前曾假托鬼神取信于民。他們?cè)诓嫌弥焐皩懮稀瓣悇偻酢比郑缓蠓胖迷隰~肚子里，人們買魚烹食，發(fā)現(xiàn)了魚腹中的字，即以為是上天的預(yù)示；又使人學(xué)狐貍叫：“大楚興，陳勝王。”征戍的人聽到后都以為是陳勝是應(yīng)合天命，得鬼神獲佑的，這就是“仗鬼神”的內(nèi)容。最后兩句說陳勝的起義，為漢高祖劉邦的統(tǒng)一天下鋪平了道路，其首事之功不可沒，所以論功的話，陳勝當(dāng)為第一，漢朝的那些開國功臣是無法與他相比的。其實(shí)詩人的這種觀點(diǎn)也來自《史記》，司馬遷在《陳涉世家》的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。”已隱約地肯定了他開啟漢高祖帝業(yè)的功績，而詩中“驅(qū)除”而據(jù)更加凝練而明晰地揭示出了這層意思。

屈大均 : 屈大均（1630—1696）明末清初著名學(xué)者、詩人，與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，有“廣東徐霞客”的美稱。字翁山、介子，號(hào)萊圃，漢族，廣東番禺人。曾與魏耕等進(jìn)行反請(qǐng)活動(dòng)。后為...[詳細(xì)]