魯客抱白鶴，別余往泰山。

初行若片云，杳在青崖間。

高高至天門，日觀近可攀。

云山望不及，此去何時(shí)還。

東魯范山人抱著求仙的愿望，告別我又要回到泰山。

入山群巖如片雪，山路杳在青崖間。

過(guò)去南天門，日觀峰即可登攀。

多少云山可望不可及，此去不知何時(shí)回還？

魯客：指范山人。

魯客抱白鶴：據(jù)《抱樸子》載：“欲求仙革，入名山，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，以白鹽一斗及開山符檄著大石上。”《續(xù)博物志》又載：“學(xué)道之士，居山宜養(yǎng)白雞、白犬”。這里說(shuō)“魯客抱白鶴”，既寓有求仙學(xué)道之意，在形象上又比“白雞”、“白犬”更美。

杳：遠(yuǎn)。

天門：指泰山的南天門。《初學(xué)記》引《泰山記》云：“盤道屈曲而上，凡五十余盤。徑小天門、大天門，仰視天門，如從穴中視天窗矣”。

日觀：日觀峰。在泰山玉皇頂東南。為岱頂觀日出處。“旭日東升”為岱頂四大奇觀之一。

范山人，李白在東魯時(shí)的友人，名字、生平不詳。李白詩(shī)中有《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》之范居士，杜甫詩(shī)中《與李十二白同尋范十隱居》之范十，與此范山人可能同為一人。此詩(shī)為李白辭朝歸東魯時(shí)所作。

“魯客抱白鶴，別余往泰山”，范山人自身的色彩本不鮮明，但詩(shī)人讓他“抱”上一只“白鶴”，這樣就引人注目了。于是，李白的目光隨著這片白色的行進(jìn)向泰山移去。“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖間”，距離遠(yuǎn)了，看上去更小，但因?yàn)槌霈F(xiàn)了青色（“青崖”）作為襯托，仍很清晰；“高高至天門，日觀近可攀”，更高了，更遠(yuǎn)了，更小了，這時(shí)，詩(shī)人又巧妙地使用紅色（“日”暗藏著紅色）作底，所以還依稀可見；最后，“云生望不及”，“白鶴”終于被飄浮的云朵遮住了，范山人的身影看不見了，佇立送行的詩(shī)人不禁油然而生惆悵之情：“此去何時(shí)還”？

此詩(shī)完整再現(xiàn)了初唐送別詩(shī)三部式的結(jié)構(gòu)。首先，詩(shī)人用首聯(lián)“魯客抱白鶴，別余往泰山”介紹了送別事件以及友人的去處。其次，詩(shī)人用中間兩聯(lián)按時(shí)間順序進(jìn)行風(fēng)景的描寫，友人離開初期是“初行若片云，杳在青崖間。”接下來(lái)是“高高至天門，日觀近可攀。”最后，詩(shī)人用尾聯(lián)抒發(fā)別情。從詩(shī)人對(duì)這一片白色的依依不舍的目送中，直到“云生望不及”，表達(dá)出李白對(duì)范山人的一片深情。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》...[詳細(xì)]