使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州。

但見(jiàn)文翁能化俗，焉知李廣未封侯。

路經(jīng)滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。

戎馬相逢更何日?春風(fēng)回首仲宣樓。

你高風(fēng)義節(jié)縱貫古今，卻在寥落中困在劍州不得升遷。

世人只知文翁能夠移風(fēng)易俗，卻往往忘記了李廣一生不得封侯。

路經(jīng)滟灝灘時(shí)我一個(gè)人雙鬢蓬松地望著自己的小船在水上起起落落。

這年月兵荒馬亂，我們什么時(shí)候才能再相逢呢?也許是春風(fēng)和煦的時(shí)節(jié)在仲宣樓中相見(jiàn)吧。

①使君：指李劍州，當(dāng)時(shí)任劍州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官，名字不詳。

②文翁：西漢廬江舒縣（今安徽廬江西）人。俗：一作“蜀”。

③李廣：西漢名將。

④滟灝（yàn yù）：即滟滪灘，在四川奉節(jié)縣東五公里瞿塘峽口，舊時(shí)是長(zhǎng)江三峽的著名險(xiǎn)灘。

⑤仲宣樓：漢末文學(xué)家王粲在荊州避難的地方。

《將赴荊南寄別李劍州》是唐代詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)作于763年，是詩(shī)人準(zhǔn)備離蜀東行時(shí)，寄給故交李劍州的詩(shī)作。詩(shī)的前半部分主要寫(xiě)李劍州，真誠(chéng)地歌頌了他“能化俗”的政績(jī)，并為他不受重用而鳴不平。詩(shī)的后半部分?jǐn)?xiě)作者的身世之悲和離別之情，意境更大，感慨更深。全詩(shī)由感嘆故人境遇落墨，繼而寫(xiě)到詩(shī)人自己，再由離別之情，寫(xiě)到對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，脈絡(luò)清晰，一氣貫通，起結(jié)有致，關(guān)合無(wú)痕。

《將赴荊南寄別李劍州》作于唐代宗廣德元年（763年）。李劍州當(dāng)時(shí)任劍州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官。前一年，杜甫到過(guò)那里，和他有交往。這年，杜甫準(zhǔn)備離蜀東行，寫(xiě)了這首詩(shī)寄給他。

律詩(shī)受到聲律和對(duì)仗的束縛，容易流于板滯平衍，萎弱拖沓，正如劉熙載所說(shuō)：“聲諧語(yǔ)儷，往往易工而難化。”(《藝概·詩(shī)概》)而這首七律寫(xiě)得縱橫捭闔，轉(zhuǎn)掉自如，句句提得起，處處打得通，而在拿擲飛騰之中，又能體現(xiàn)出精細(xì)的脈絡(luò)。

詩(shī)的前半篇寫(xiě)李劍州，熱情地歌頌了他“能化俗”的政績(jī)，為他的“未封侯”而鳴不平。詩(shī)從“高義”和“寥落”生發(fā)出這兩層意思，使讀者對(duì)他那沉淪州郡的坎坷遭遇，更深為惋惜。“文翁”和“李廣”，用的是兩個(gè)典故。文翁政績(jī)流傳蜀中，用以比擬李劍州任劍州刺史;未封侯的李廣，則和李劍州同姓。典故用得非常貼切，然而也僅僅貼切而已。可是在“文翁能化俗”的上面加上個(gè)“但見(jiàn)”，在“李廣未封侯”的上面加上個(gè)“焉知”，“但見(jiàn)”和“焉知”，一呼一應(yīng)，一開(kāi)一闔，運(yùn)之以動(dòng)蕩之筆，精神頓出，有如畫(huà)龍點(diǎn)晴，立即破壁飛去。不僅如此，在歷史上，李廣對(duì)他自己屢立戰(zhàn)功而未得封侯，是時(shí)刻耿耿于懷，終身為恨事的。這里卻推開(kāi)來(lái)，說(shuō)“焉知李廣未封侯”，這就改造了舊典，注入了新義，提高了詩(shī)的思想性。在這里，杜甫把七言歌行中縱橫揮斥的筆意，創(chuàng)造性地運(yùn)用、融化于律體之中。在杜甫詩(shī)歌里像“但覺(jué)高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑”(《醉時(shí)歌》)之類(lèi)的句子，正是和這首詩(shī)有著一樣的波瀾。

下半篇敘身世之感，離別之情，境界更大，感慨更深。詩(shī)人完全從空際著筆，寫(xiě)的是意想中的詩(shī)人自己“將赴荊南”的情景。詩(shī)人“路經(jīng)滟滪”，見(jiàn)瞿塘風(fēng)濤之險(xiǎn)惡，“天入滄浪”，見(jiàn)江漢煙波之浩渺。這是他赴荊南途中所經(jīng)之地。在這里，詩(shī)人并未訴說(shuō)他的遲暮飄零之感，而是以“一釣舟”和“滄浪”，“雙蓬鬢”和“滟滪”相對(duì)照，構(gòu)成鮮明的形象，展示出一幅扁舟出峽圖。如果把這兩句詩(shī)比作詩(shī)中之畫(huà)，那么借用杜甫另外兩句詩(shī)，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”(《登岳陽(yáng)樓》)來(lái)說(shuō)明畫(huà)意，是頗為確切的了。尾聯(lián)用“仲宣樓”點(diǎn)出詩(shī)人到了荊南以后的情形。詩(shī)人清楚地意識(shí)到他所處的時(shí)代和命運(yùn)，即使到了那里，也還是和當(dāng)年避難荊州的王粲一樣，仍然作客依人，托身無(wú)所。而在此時(shí)，詩(shī)人回望蜀中，懷念故人，想到兵戈阻隔，相見(jiàn)無(wú)期，那就會(huì)更加四顧蒼茫，百端交集了。

全詩(shī)由李劍州寫(xiě)到詩(shī)人自己，再由詩(shī)人自己的離別之情，一筆兜回到李劍州，脈絡(luò)貫通，而起結(jié)轉(zhuǎn)折，關(guān)合無(wú)痕。杜甫的這類(lèi)詩(shī)，往往劈空而來(lái)，一起既挺拔而又沉重，有籠罩全篇的氣勢(shì)。寫(xiě)到第四句，似乎詩(shī)人要說(shuō)的話(huà)都已說(shuō)完，可是到了五、六兩句，忽然又轉(zhuǎn)換一個(gè)新的意思，開(kāi)出一個(gè)新的境界。然而它又不是一瀉無(wú)余，收束處，總是蕩漾縈回，和篇首遙相照映，顯得氣固神完，而情韻不減，耐人尋味。

杜甫七律風(fēng)格的基本特征，是他能在全篇之中，營(yíng)造出磅礴飛動(dòng)的氣勢(shì);而這磅礴飛動(dòng)的氣勢(shì)，又是和精密平整的詩(shī)律水乳交融地結(jié)合在一起的。所以“工而能化”，“中律而不為律縛”，從這首詩(shī)就可以體現(xiàn)出來(lái)。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)...[詳細(xì)]