有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。

言授之縶，以縶其馬。薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷。

遠方客人來造訪，駕車白馬真健壯。隨從人員眾且多，個個品德都賢良。客人已經住兩天，多住幾天增感情。給他拿條絆馬索，斑竹馬兒不讓行。客人走時遠遠送，左右熱情慰勞他。既用大德來待客，上天降福多又大。

客：指宋微子。周既滅商，封微子于宋，以祀其先王，微子來朝祖廟，周以客禮待之，故稱為客。

亦白其馬：亦，語助詞。白為純潔之色，殷商尚白，以白馬為美，故來朝作客也乘白馬。一說白馬是客人帶來的禮物。

有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，形容隨從眾多的樣子。

敦琢：意為雕琢，有選擇美好之意。雕琢本為治玉之名，這里形容其隨從眾臣都是賢者。旅：通“侶”，指伴隨微子的宋國大夫。

宿宿：住一夜謂之“宿”，宿而又宿，則是兩夜。

信信：住兩夜（再宿）謂之“信”。或謂宿宿為再宿，信信為再信，亦可通。

言：語助詞。授之縶（zhí）：給他繩索。縶，繩索。

縶：本義為繩索，用作動詞。此處是說給他繩索，絆住馬足，表示要留住客人。

薄言：發語詞。追：意為餞行，也可以解為追送。

左右：指天子之左右群臣。綏之：安撫客人。

淫：盛，大。威：德。淫威，意謂大德，含厚待之義。

孔：甚，很。夷：大。

《周頌·有客》作于周成王之時。周頌·有客》這首詩即為周成王設宴招待微子時所唱的樂歌。近人說詩，多主此說。《毛詩序》云：“有客，微子來見祖廟也。”《鄭箋》云：“成王既黜殷命，殺武庚，子啟代殷后，既受命來朝而見也。”蓋謂微子來朝，助祭周之祖廟，周王于祖廟中禮見之也。

此詩第一節首二句云：“有客有客，亦白其馬。”寫微子朝周時所乘的是白色之馬。因宋為先代之后，于周為客，故不以臣禮待之，如古史所稱舜受堯禪，待堯子丹朱以賓禮，稱為“虞賓”，用意相同。殷人尚白，微子來朝乘白色之馬，這也是不忘其先代的表現，這一細節，說明在周代受封之宋國，還能保持殷代制度，故微子來朝助祭于祖廟，謂之“周賓”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，寫微子來朝時，隨從之眾。這兩句表明微子來朝時，其眾多隨從都是經過選擇的品德無瑕的人。這一小節寫得很莊重，寫客人之來，從乘馬、隨從等具體情節來表現，以示客至之歡欣，可謂得體。

第二小節四句，寫客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，疊用“宿宿信信”，表示住了好幾天。客人停留多日，可見主人待客甚厚，禮遇甚隆。“言授之縶，以縶其馬”，表明主人多方殷殷留客。這兩句寫留客之意甚堅，甚至想用繩索拴住客人的馬。這和后來漢代陳遵留客，把客人的車轄投入井中的用意，極為相似。把客人的馬用繩索拴住，不讓他走，用筆之妙也恰到好處。

最后一小節四句寫客人臨去，主人為之餞行。其詩曰：“薄言追之，左右綏之。”在餞行的過程中，周王的左右群臣，也參加慰送，可見禮儀周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降給他的福祉，也必然更大，以此作頌歌的結語，既以表示周代對殷商后裔的寬宏，亦以勉慰微子，安于“虞賓”之位，將來必能得到更多的禮遇也。