終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。

望來已是幾千載，只似當(dāng)時初望時。

整天地盼望丈夫而丈夫不歸來，她最后化成孤立的石頭苦苦相思。

這婦人在這里望夫已經(jīng)是幾千年了，還是當(dāng)年剛剛站在這里遙望的形象。

望夫石：古跡名。屬民間傳說，謂婦人佇立望夫日久化而為石。此指安徽當(dāng)涂望夫石。

載：一作“歲”。

時：一作“年”。

傳說古時候有一位婦女思念遠(yuǎn)出的丈夫，立在山頭守望不回，天長日久竟化為石頭。這個古老而動人的傳說在民間流行相當(dāng)普遍。這首詩所指的望夫山，在今安徽當(dāng)涂縣西北，唐時屬和州。此詩題下原注“正對和州郡樓”，可見作于劉禹錫和州刺史任上。

全詩緊扣題目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三見，詩意也推進(jìn)了三層。一、二句從“望夫石”的傳說入題，是第一層，“終日”即從早到晚，又含有日復(fù)一日時間久遠(yuǎn)之意。可見“望”者一往情深；“望夫”而“夫不歸”，是女子化石的原因。“夫”字疊用形成句中頂針格，意轉(zhuǎn)聲連，便覺節(jié)奏舒緩，音韻悠揚(yáng)。次句重在“苦相思”三字，正是“化為石，不回頭”（王建《望夫石》），表現(xiàn)出女子對愛情的堅貞。三句“望來已是幾千載”比“終日望夫”意思更進(jìn)一層。望夫石守候山頭，風(fēng)雨不動，幾千年如一日。—— 這大大突出了那癡戀的執(zhí)著。“望夫”的題意至此似已淋漓盡致。殊不知在寫“幾千載”久望之后，末句突然出現(xiàn)“初望”二字。這出乎意外，又盡情入理。因為“初望”的心情最迫切，寫久望只如初望，就有力地表現(xiàn)了相思之情的真摯和深切。這里“望”字第三次出現(xiàn)，把詩情引向新的高度。三、四句層次上有遞進(jìn)關(guān)系，但通過“已是”與“只似”虛詞的呼應(yīng)，又給人一氣呵成之感。

這首詩是深含寓意的。劉禹錫在永貞革新運(yùn)動失敗后，政治上備遭打擊和迫害，長流邊州，思念京國的心情一直很迫切。此詩即借詠望夫石寄托這種情懷，詩意并不在題中。同期詩作有《歷陽書事七十韻》，其中“望夫人化石，夢帝日環(huán)營”兩句，就是此詩最好的注腳。純用比體，深于寄意，是此詩寫作上第一個特點。

此詩用意雖深，語言卻樸質(zhì)無華。“望”字一篇之中凡三致意，詩意在用字重復(fù)的過程中步步深化。

這種反復(fù)詠嘆突出主題的手法，形象地再現(xiàn)了詩人思?xì)w之情，含蓄地表達(dá)了他堅貞不渝的志行，柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：“若為化得身千億，散作峰頭望故鄉(xiāng)”，與此詩有相同的寄意。但柳詩“望故鄉(xiāng)”用意顯而詩境刻意造奇；此詩不直接寫“ 望故鄉(xiāng)”之意，卻通過寫石人“望夫”，巧妙地傳達(dá)出來，用意深而具有單純明快之美。陳師道因而稱贊它“語雖拙而意工”。這是此詩寫作上又一特點。

劉禹錫 : 劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人...[詳細(xì)]