傷仲永原文出自王安石作品，選自《臨川先生文集》。這是關(guān)于一個名叫“仲永”的神童，五歲便可指物作詩，天生才華出眾，因后天自己不要學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章中心思想：人的知識才能決不可單純依靠天資，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強調(diào)后天教育和學(xué)習(xí)對成才的重要性。

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

譯文

金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具(紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對此（感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對待他父親，（有的人）花錢請方仲永作詩。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。 我聽說這件事也已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了方仲永，（他）已經(jīng)十二三歲了。讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。又（過了）七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。” 王安石說：仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠(yuǎn)勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常人，是因為他受到后天的教育沒有達(dá)到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現(xiàn)在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？

注釋

句解

1.父異焉，借旁近與之。 譯：父親對此感到驚奇，就向鄰居借書寫工具來給仲永。 2.并自為其名，其詩以養(yǎng)父母、收族為意。 譯：并且在詩（后）題上了自己的名字，他的詩以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)宗族作為主旨。 3.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 譯：從此，只要有人指定事物讓他寫詩，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得觀賞的地方。 4.邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。 譯：同縣的人感到驚奇，漸漸地對他的父親以賓客之禮相待，有的人用錢幣求取仲永的詩。 5.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 譯：他的父親認(rèn)為這樣是有利可圖的，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。 6.不能稱前時之聞。 譯：不能與前時所聽到的相稱了。 7.泯然眾人矣！（倒裝句） 譯：（才能）消失得完全如同常人了。 8.還自揚州（狀語后置） 譯：從揚州回來。 9.借旁近與之，即書詩四句。 譯：（他的父親）從鄰居家借來書寫工具給他，他立刻寫了四句詩。 10.卒之為眾人。 譯：最終成為普通的人。

關(guān)鍵詞：傷仲永翻譯及原文解析