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李漁《梅》“花之最先者梅,果之最先者櫻桃”閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網絡

(清)李漁

花之最先者梅,果之最先者櫻桃。若以次序定尊卑,則梅當王于花,櫻桃王于果,猶瓜之 最先者曰王瓜,于義理未嘗不合,奈何別置品題,使后來居上!首出者不得為圣人,則辟蘋昧(混沌)致文明者,誰之力歟?雖然,以梅冠群芳,料輿情必協;但以櫻桃冠群果,吾恐主持公道者,又不免為荔枝號屈矣。姑仍舊貫,以免抵牾。

種梅之法,亦備群書,無庸置吻,但言領略之法而已。花時苦寒,既有妻梅之心,當籌寢處之法。否則衾枕不備,露宿為難,乘興而來者,無不盡興而返,即求為驢背浩然,不數得也。

觀梅之具有二:山游者必帶帳房,實三面而虛其前,制同湯網,其中多設爐炭,既可致溫,復備暖酒之用。此一法也。園居者設紙屏數扇,覆以平頂,四面設窗,盡可開閉,隨花所在,撐而就之。此屏不止觀梅,是花皆然,可備終歲之用。立一小匾,名曰“就花居”。花間豎一旗幟,不論何花,概以總名曰“縮地花”。此一法也。若家居所植者,近在身畔,遠亦不出眼前,是花能就人,無俟人為蝶矣。

然而愛梅之人,缺陷有二:凡到梅開之時,人之好惡不齊,天之功過亦不等,風送香來,香來而寒亦至,令人開戶不得,閉戶不得,是可愛者風,而可憎者亦風也;雪助花妍,雪凍而花亦凍,令人去之不可,留之不可,是有功者雪,有過者亦雪也。其有功無過,可愛而不可憎者惟日,既可養花,又堪曝背,是誠天之循吏也。使止有日而無風雪, 則無時無日不在花間,布帳紙屏皆可不設,豈非梅花之至幸,而生人之極樂也哉!然而為之天者,則甚難矣。

臘梅者,梅之別種,殆亦共姓而通譜者歟?然而有此令德,亦樂與聯宗。吾又謂別有一花,當為臘梅之異姓兄弟,玫瑰是也。氣味相孚,皆造濃艷之極致,殆不留余地待人者矣。人謂過猶不及,當務適中,然資性所在,一往而深,求為適中,不可得也。

(選自《閑情偶寄》)

[注釋]①妻梅:宋代錢塘高士林逋隱居西湖,不娶無子,種梅養鶴,人稱“梅妻鶴子”。②驢背浩然:騎在驢背上賞花的孟浩然。③湯網:《史記•殷本紀》記載:商湯行仁政,德及禽獸,網去三面。

9.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是

A.實三面而虛其全虛:空出B.概以總名曰“縮地花”概:都

C.使止有日而無風雪止:停止D.然而有此令德令:美好

10.下列各組語句中,全都屬于作者說明的觀梅之法的一組是

①既有妻梅之心,當籌寢處之法②山游者必帶帳房

③則無時無日不在花間,布帳紙屏皆可不設④園居者設紙屏數扇,覆以平頂,四面設窗⑤一往而深,求為適中

A.①③④B.①②④C.②③⑤D.②④⑤

11.下列對原文相關內容的分析和概括,不正確的一項是

A.作者認為梅花因為是最先盛開的花,作為群花之首理所當然;但作為群果之首的應是荔枝,而不是櫻桃。

B.作者認為梅花盛開時天氣苦寒,既然有以梅為妻之心,就要做好充分準備,籌劃方法,否則往往會乘興而去,敗興而歸。

C.作者認為愛梅的人的遺憾之一就是有風,雖然風能傳來花香,但是寒氣也隨之而來,讓人開門也不好,閉門也不好。

D.作者認為攻瑰與臘梅氣味相當,都達到濃艷的極致,幾乎待人不留余地,應該稱得上是臘梅的異姓兄弟。

12.請把文言文閱讀材料中劃橫線的語句翻譯成現代漢語。(9分)

(1)雖然,以梅冠群芳,料輿情必協.(3分)

(2)其有功無過,可愛而不可憎者惟日,既可養花,又堪曝背,是誠天之循吏也。(3分)

(3)老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(3分)

參考答案

9.(3分)C(止:只有)

10.(3分)B

11.(3分)A

12.(9分)

(1) (3分)即使這樣,(但是)把梅作為群花之首,料想大家不會反對(雖然、冠、輿情各1分)

(2) (3分)那有功無過,可愛而不可恨的只有太陽,它既可養花,又能曬背,它確實是上天循禮守法的好官。(堪、誠、判斷句各1分 )

(3) (3分)(人)老了,(志氣)應當更加豪邁,怎么能在白發蒼蒼的老年改變心志?(人)處境艱難,就要意志更加堅定,不能喪失遠大的志向。(寧、窮、句意各1分)

【參考譯文】

花中最先開的是梅,果中結得最早的是櫻桃。如果按照次序定尊卑,梅應當做花王,櫻桃應當做果王,就像瓜中最早結瓜的叫王瓜,這在道理上未嘗不合,為什么(有人要)另設名目,讓后來的(花果)居于梅和櫻桃之前?如果世上首先出現的人不能當圣人,那么開辟混沌、達到文明,是誰的功勞呢?雖然如此,把梅作為群花之首,料想大家不會反對;但把櫻桃放在群果之首,我擔心所謂主持公道的人又不免替荔枝叫屈了。(這里)姑且沿襲老習慣,以免抵觸。

種梅的方法,群書也說得很詳細,不需再講,只談談欣賞的方法吧。開花的時候,天氣苦寒,既然有以梅為妻的想法,就應該籌劃同它相處的辦法。否則被子枕頭沒準備好,露宿野外是很困難的。那么乘興而來的人,無不掃興而歸,(此時)就是要做驢背上的孟浩然,所得也不多了。

觀梅的器具有二:山游的必帶帳篷,讓帳篷三面嚴實,前面空虛,樣式像湯網那樣,里面多設爐炭,既可取暖,又可溫酒。這是一種方法。園內停駐的人,擺幾扇紙屏,覆上平頂,四面設窗,全都可開可閉,花在哪邊,就撐開哪邊的窗。此屏不僅可以用來觀梅,什么花都行,可備常年使用。掛一小匾,取名“就花居”。花間豎一面旗幟,不論什么花,一概取名“縮地花”。這是一種方法。至于居家所植的,近在身邊,遠也不出眼前,這是花能親近人,不需等人來做蜂蝶親近花了。

不過愛梅的人,有兩種遺憾:凡到梅花開時,人的好惡不齊,天的功過也不等,風送香來,香來寒也來了,叫人開門不好,閉門也不好,這樣一來可愛的是風,可恨的也是風;雪能助花變美,雪凍花也凍,叫人去也不好,留也不好,有功的是雪,有過的也是雪。那有功無過,可愛而不可恨的只有太陽,它既可養花,又能曬背,它確實是上天循禮守法的好官。如果只有陽光而無風雪,就能無時無日不在花間,布帳紙屏都可不設,那難道不是梅花的大幸、人生的極樂么?不過那做天的,也很為難哩!

臘梅是梅的別種,大概與梅也算得上是同姓同譜吧?不過有梅這樣的美德,梅也樂于和它聯宗。我看另有一花,應該稱得上是臘梅的異姓兄弟,那就是玫瑰。它們氣味相當,都達到濃艷的極致,幾乎待人不留余地。人們說凡事過猶不及,應當追求適中,然而(事物)天性如此,一門心思,追求適中,是不可能的。

關鍵詞:梅

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