孔子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子。陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。
孔子乃召子路而問(wèn)曰：“吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎，由？譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
顏回入見(jiàn)。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病？不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”
楚昭王興師迎孔子，將以書(shū)社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周號(hào)為子男五十里今孔丘述三五之法明周召之業(yè)王若用之則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎夫文王在豐武王在鎬百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。
楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來(lái)者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。
太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！
（節(jié)選自《史記·孔子世家》）
5．對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．今孔丘得據(jù)土壤 土壤：土地
B．今之從政者殆而 殆：懈怠
C．景行行止 景行：大路
D．大路學(xué)者宗之 宗：尊奉
6．下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．①夫子之道至大②夫道之不修也
B．①吾何為于此②鳳兮鳳兮，何德之衰
C．①使知者而必行②中國(guó)言六藝者折中于夫子
D．①則陳、蔡用事大夫危矣②當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉
7．下列各組句子中，屬于句式相同的一項(xiàng)是
A．孔子賢者 / 人之不我信也
B．今楚，大國(guó)也 / 來(lái)者猶可追也
C．昭王乃止/ 是吾丑也
D．孔子布衣 / 非楚之福也
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．楚昭王要聘用孔子，陳、蔡兩國(guó)當(dāng)權(quán)的大夫們害怕孔子被楚國(guó)重用，會(huì)對(duì)自己不利，就一同派遣一些服勞役的人把孔子和他的弟子包圍起來(lái)。
B．陷入困境，孔子頗有感慨，弟子顏回認(rèn)為，老師的學(xué)說(shuō)極為博大，天下沒(méi)有人采納，是很遺憾的事，但沒(méi)有關(guān)系，更能顯出君子的本色。
C．楚國(guó)令尹子西反對(duì)聘任孔子，認(rèn)為孔子有本事，又有弟子輔佐, 如果讓他擁有封地，就有可能發(fā)展起來(lái)，對(duì)楚國(guó)造成危害。
D．司馬遷對(duì)孔子心存敬仰，讀孔子有關(guān)著作，并到了山東，拜訪孔子舊居，流連不已。指出孔子的學(xué)說(shuō)世代流傳，孔子是至高無(wú)上的圣人。
9．?dāng)嗑浜头g。
⑴ 用“/”給文言文閱讀材料中畫(huà)曲線的句子斷句。（4分）
楚 之 祖 封 于 周 號(hào) 為 子 男 五 十 里 今 孔 丘 述 三 五 之法 明 周 召 之 業(yè) 王 若 用 之 則 楚 安 得 世 世 堂堂 方 數(shù) 千 里 乎 夫 文 王 在 豐 武 王 在 鎬 百 里之 君 卒 王 天 下。
⑵ 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
①不得行，絕糧。從者病，莫能興。
②有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。
參考答案
5、B 殆：危險(xiǎn)
6、C C者：代詞，……的人。 A 之：的/在主謂結(jié)構(gòu)中取消句子的獨(dú)立性，不譯； B何：疑問(wèn)代詞，什么/副詞，為什么；D則，連詞，表連接/副詞，就。
7、D 該項(xiàng)都是判斷句，其余三項(xiàng)各只有一個(gè)判斷句
8、B 顏回認(rèn)為因?yàn)槔蠋煂W(xué)說(shuō)極為博大，所以天下沒(méi)有人采納它，對(duì)此并沒(méi)有表示遺憾
9、
且楚之祖封于周/號(hào)為子男五十里/今孔丘述三五之法/明周召之業(yè)/王若用之/則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎/夫文王在豐/武王在鎬/百里之君卒王天下。
⑵（6分）
①孔子和他的弟子無(wú)法行動(dòng)（或：動(dòng)身），糧食也斷絕了。跟從（或：隨行）的弟子餓壞（或：餓病）了，人都站不起來(lái)（或：許多人爬不起來(lái)/ 沒(méi)有人能夠站起來(lái)）。
②有這樣的道理啊（或：是這樣啊），顏家的小伙子（或：好小子）！假使你有很多財(cái)產(chǎn)（要是你成了大富翁），我就當(dāng)你的管家。
參考譯文
孔子遷居到蔡國(guó)三年，楚國(guó)派人去聘請(qǐng)孔子。陳國(guó)和蔡國(guó)的大夫商議說(shuō)：“孔子是位賢人，如今長(zhǎng)久地停留在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，眾大夫的措施和作為都不合仲尼的想法。如今的楚國(guó)，是個(gè)大國(guó)，派人來(lái)聘請(qǐng)孔子。如果孔子被楚國(guó)重用，那么我們陳蔡兩國(guó)掌權(quán)的大夫就危險(xiǎn)了。”于是他們就一同派遣一些服勞役的人在野外把孔子圍困起來(lái)。孔子和他的弟子無(wú)法動(dòng)身，糧食也斷絕了。隨行的弟子餓壞了，沒(méi)人能站起來(lái)。孔子卻還在給大家講習(xí)誦讀，演奏歌唱，沒(méi)有停下來(lái)。
孔子于是叫來(lái)弟子子路問(wèn)道：“我們的學(xué)說(shuō)有什么不對(duì)嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)落到這個(gè)地步？”子路說(shuō)：“想來(lái)大概是我們還未達(dá)到仁吧？所以人家不信任我們。想來(lái)大概是我們還未達(dá)到智吧？所以人家不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。”孔子說(shuō)：“有這樣的說(shuō)法嗎，仲由？假使達(dá)到仁的人一定能受到信任，怎么會(huì)有伯夷、叔齊（被餓死）？假使達(dá)到智的人就一定能推行學(xué)說(shuō)，怎么會(huì)有王子比干（被剖心）？”
顏回進(jìn)來(lái)見(jiàn)孔子。孔子說(shuō)：“回啊，我們的學(xué)說(shuō)有什么錯(cuò)誤嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)落到這個(gè)地步呢？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極為博大，所以天下沒(méi)有人能夠容納。如果我們不研修學(xué)說(shuō)，這是我們的恥辱。我們已經(jīng)大力研修學(xué)說(shuō)卻不被采用，這是各國(guó)當(dāng)權(quán)者的恥辱了。不被容納怕什么？不被容納，這樣才能顯出君子的本色！”孔子聽(tīng)了高興地笑著說(shuō)：“有這樣的道理啊，顏家的好小子（孩子）！假使你有很多財(cái)產(chǎn)，我就當(dāng)你的管家。”
楚昭王調(diào)動(dòng)軍隊(duì)來(lái)迎接孔子，想把有戶籍的方圓七百里的土地封給孔子。楚國(guó)的令尹子西勸阻說(shuō)：“我們楚國(guó)的祖先在受周天子分封時(shí)，封號(hào)是子男爵，封地方圓五十里。現(xiàn)在孔丘講述三皇五帝的法度，闡明周公、召公的功業(yè)，大王如果任用了他，那么楚國(guó)怎么能夠世世代代擁有廣大的方圓幾千里的土地呢？當(dāng)年周文王在豐邑，周武王在鎬京，作為只有百里之地的國(guó)君，最終統(tǒng)治天下。現(xiàn)在假如讓孔丘擁有土地，有德才兼?zhèn)涞牡茏虞o佐，這不是楚國(guó)的福音啊。”昭王于是打消了原來(lái)的想法。
楚國(guó)的狂人接輿唱著歌走過(guò)孔子的車子，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀，你的主張和道德為什么這么衰微？過(guò)去的不能再挽回，未來(lái)的還可以補(bǔ)救啊！罷了，罷了！現(xiàn)在當(dāng)政的人危險(xiǎn)啊！”孔子下了車，想和他說(shuō)話，他卻快步走開(kāi)了，沒(méi)能跟他說(shuō)話。
太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬廣的大路讓人行走。”雖然我不能達(dá)到這種境地，但是內(nèi)心非常向往他。我閱讀孔子的著作，可以想到他的為人。到了魯?shù)兀^看了孔子的廟堂、車輛、服裝、禮樂(lè)器物，儒生們按時(shí)在孔子舊居中演習(xí)禮儀。我徘徊留連不愿意離開(kāi)。天下的君王達(dá)到賢人的很多了，他們生前都很榮耀，死后就什么都沒(méi)有了。孔子是一個(gè)平民，他的名聲和學(xué)說(shuō)已經(jīng)流傳十幾代人，讀書(shū)人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原講習(xí)六經(jīng)的人，都把孔子的學(xué)說(shuō)作為衡量評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，孔子稱得上是至高無(wú)上的圣人了。
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