傷心莫問前朝事，重上越王臺(tái)。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開。

悵然孤嘯，青山故國(guó)，喬木蒼苔。當(dāng)時(shí)明月，依依素影，何處飛來？

不要再問前朝那些傷心的往事了，我重新登上越王臺(tái)。鷓鴣鳥哀婉地啼叫，東風(fēng)吹指初綠的衰草，殘陽(yáng)中山花開放。

我惆悵地獨(dú)自仰天長(zhǎng)嘯，青崇山峻嶺依舊，故國(guó)已不在，滿目盡是喬木布滿蒼苔，一片悲涼。頭上的明月，柔和皎潔，仍是照耀過前朝的那輪，可是它又是從哪里飛來的呢？

前朝：此指宋朝。

越王臺(tái)：春秋時(shí)期越王勾踐所建，為駐兵處。

素影：皎潔銀白的月光。

作者生活在元末明初，作為元代遺民，他始終不能忘記元兵南下、宋朝滅亡那段悲慘的歷史。因此，他一生都沒有在元政權(quán)下做官，隱逸山林，在他晚年時(shí)常追憶舊事，緬懷故國(guó)，抒寫愁思。

中唐詩(shī)人竇鞏有《南游感興》七絕云：“傷心欲問前朝事，唯見江流去不回。日暮東風(fēng)青草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)。”而竇詩(shī)顯然又源于李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。”本曲的前五句，化用竇鞏的詩(shī)意，而“鷓鴣啼處”云云，則明顯地流露出了霸業(yè)不存、風(fēng)流事散的興亡之感。倪瓚生活在元代的中晚期，無所謂遺民思想，曲中的“前朝事”是將越王臺(tái)沿經(jīng)的歷史一網(wǎng)打盡，并不專指宋朝；但歷史的盛衰、歲月的無情，一樣會(huì)引起懷古者的“傷心”。竇詩(shī)是“傷心欲問前朝事”，而小令卻“傷心莫問前朝事”，一字之差，絕望和無奈的感情色彩就表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。

作者禁不住“悵然孤嘯”。“嘯”是感情激越、一舒抑塞的表現(xiàn)，而一個(gè)“孤”字，又有心事無人知會(huì)的意味。“青山故國(guó)，喬木蒼苔”是登臺(tái)的所見，它較之前片的“東風(fēng)草綠，殘照花開”更增加了悲涼的色彩。“當(dāng)時(shí)明月”等三句又借助了唐詩(shī)的意境。劉禹錫《石頭城》有“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”的詩(shī)句，李白《蘇臺(tái)懷古》也說“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”明月是歷史的見證，如今“依依素影”又高懸在越王臺(tái)的上空。詩(shī)人獨(dú)發(fā)一問：“何處飛來？”問得似乎突兀，但含意是十分顯明的：“當(dāng)時(shí)”的江山久已換主，那么“當(dāng)時(shí)”的明月怎么又會(huì)飛來重臨呢？這一筆同前引的《石頭城》《蘇臺(tái)懷古》一樣，是借助嗔怪明月的多事、無情，抒發(fā)懷古的幽思。作者起筆云“傷心莫問前朝事”，至此還是問了，并問得那樣投入、那樣悲哀。“依依”是依戀不去的模樣，說明明月在天空徘徊已久。而詩(shī)人從“殘照”時(shí)分直留到月夜，這“依依”兩字也就成了一種移情手法，表現(xiàn)出了作者對(duì)故國(guó)山河的倦倦深情。

這首小令除了善于從唐人詩(shī)句中襲意外，在景物的描寫上也深得風(fēng)神。“東風(fēng)草綠，殘照花開”表現(xiàn)江山無主，“青山故國(guó)，喬木蒼苔”表現(xiàn)世事無常。以此為陪主之賓，則“越王臺(tái)”的悲涼寂寞自在意中。又詩(shī)人選取了亙古恒在的景物如東風(fēng)、殘照、青山、明月，與時(shí)過境遷的綠草、野花、喬木、蒼苔交插在一起，在特定的空間中導(dǎo)入了蒼茫的時(shí)間感，從而將撫今思古的主旨形象地表現(xiàn)了出來。

倪瓚 : 倪瓚（1301～1374），元代畫家、詩(shī)人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。家富，博學(xué)好古，四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財(cái)，浪跡太湖一帶...[詳細(xì)]