今人樂(lè)見(jiàn)種種獲得，以為這是神通廣大的表現(xiàn)，是順風(fēng)順?biāo)募祝谴猴L(fēng)得意的見(jiàn)證;今人也就為了這種獲得，處處欺哄瞞騙，直至不擇手段，直至歇斯底里。

當(dāng)逆流成為主流，就令今天越來(lái)越多的人們，由厭棄到羨慕，由聲討到效仿，同樣敢將全副身心豁出，也好博得個(gè)名利雙收，金碧輝煌。

當(dāng)許多人就是這樣現(xiàn)實(shí)的活著、瘋狂的活著的時(shí)候，上天的千百雙眼睛，無(wú)不將一切細(xì)節(jié)注視。天道巍巍，自會(huì)根據(jù)善與惡的言行、德與業(yè)的得失均衡眾生。一切非份所得的代價(jià)，必定損德。人看不見(jiàn)損德的表現(xiàn)，人卻必須親臨損德之后的種種遭遇。損德?lián)p到極處，他就絕不可能多活一天，也絕不可能死后依然享受榮華。

因果規(guī)律在自然領(lǐng)域里起作用，在生命領(lǐng)域里同樣起作用——善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)間不到，時(shí)間一到，馬上就報(bào)。

德，決定能否得到，得的多少。

第一，人生的一切所得，都是以德交換，都是厚德載物。

人生所遇的一切幸運(yùn)，都有生生世世積德的原因;人生所遇的一切不幸，都有生生世世行惡的原因。

一切所能得到的，都是因?yàn)樵?jīng)有過(guò)付出;但并非一切付出都能得到善報(bào)，而是一切足以積德的付出才能得到善報(bào)——德的有無(wú)決定能否得到，德的高低決定得的多少。

用無(wú)形之德，換有形外物，得不償失。

第二，有時(shí)獲得與丟失之間，獲得外物并不一定是好事，丟失外物也并不一定是壞事。

從道德的角度而言，獲得就意味著德的減損，丟失就意味著德的增添。

所以，過(guò)分吝惜而不懂得舍棄，外物雖是保住了，丟失的德也就收不回來(lái)，這是更大的浪費(fèi)。

生命在輪回，人生重在修德。

第三，生命不僅是此生此世，還有生前與身后。

生命在世世代代輪回，所以任何得失、善惡與正邪，都會(huì)在生命的全程中得到反饋。

人不可抹煞歷史，更不能拒絕對(duì)自己任何時(shí)刻的作為承擔(dān)全部責(zé)任。

當(dāng)我們明白所得的根源在德，那么生命中所有發(fā)生的事情都是讓我們覺(jué)知、都是讓我們明白：今日發(fā)生之果，是過(guò)去累世的因，種下什么，收獲什么。所以我們也就不會(huì)一味希求好報(bào)，而是意識(shí)到人生修好德最重要。

別忘了要每天問(wèn)問(wèn)自己：您在自己生命銀行里存了什么功德，老子的“貴生”思想，就是讓我們返樸歸真，是修德為重。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧