出自 宋代 吳文英 《惜秋華·七夕》

 

露罥蛛絲，小樓陰墮月，秋驚華鬢。宮漏未央，當(dāng)時(shí)鈿釵遺恨。人間夢隔西風(fēng)，算天上、年華一瞬。相逢，縱相疏、勝卻巫陽無準(zhǔn)。

何處動涼訊。聽露井梧桐，楚騷成韻。彩云斷、翠羽散，此情難問。銀河萬古秋聲，但望中、婺星清潤。輕俊。度金針、漫牽方寸。

從詞中意思推測，此詞當(dāng)作于公元1245年（宋理宗淳祐五年）之后，當(dāng)時(shí)蘇姬剛剛離去，詞人已在京城臨安。

《惜秋華》，夢窗詞入夾鐘商。雙調(diào)，九十三字，上片四仄韻，下片六仄韻。《夢窗詞集》收此詞調(diào)五首，也因句逗有異可分為三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。

“七夕”詞除此之外，夢窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》、《醉蓬萊·七夕和方南山》、《鳳棲梧·甲辰七夕》等七首詞，可以互相參閱。　　

“露罥”三句。“露”，通路，指小徑；“罥”掛、結(jié)也。此言七夕之夜，小徑上已結(jié)起了蛛絲，西面小樓遮暗了斜墮的月兒，秋風(fēng)吹亂了深夜還在外面的詞人頭上的花發(fā)。“宮漏”兩句。“未央”，漢宮名，借指皇宮，可見其詞作于京城臨安。此言皇宮中正傳出漏聲，詞人想起，傳說中王母娘娘狠心地用鈿釵劃出了一條銀河，活生生地將牛郎織女分隔在兩岸這一遺憾事。在七夕中自然會想到牛郎織女的傳說。“人間”四句承上，引申發(fā)揮之。此言人世間的男女愛情也是如夢易醒，似風(fēng)易散，算起來到是天上神仙度年如日，一瞬而過。所以牛郎織女雖是一年一度鵲橋會，但是這鵲橋相會也會很快地來到的。縱然他們的相逢，似乎有“相見不相識”的滋味，但話說回來，能夠有這一年一度鵲橋會的準(zhǔn)確時(shí)間，總勝得過那巫山神女來去無蹤，毫無準(zhǔn)訊的好。“巫陽無準(zhǔn)”，也喻詞人自己與愛人的生離死別，見面無期。　　

“何處”三句，言不知從什么地方吹來一股涼沁的秋風(fēng)，耳中頓時(shí)聽到有桐葉飄落露井臺上的簌簌聲，觸動了詞人像屈大夫吟哦著楚辭一般湊成了哀切的韻律。“彩云斷”四句，因風(fēng)起而續(xù)幻思。詞人因秋風(fēng)起隨即又仰望青天，只見彩云被風(fēng)分散，就又想象到天上的鵲橋恐怕也被風(fēng)吹斷了吧。那牛郎與織女倆人的離別情，是沒有誰能問得清楚的。天上的銀河已經(jīng)把他們阻隔了千萬年，人們只能望見織女星閃爍，好像在閃動著她那晶瑩的淚珠似的。“輕俊”兩句，記地上“乞巧”。“金針”，據(jù)《桂苑叢談》說：“鄭侃女彩娘，七夕陳香筵，祈于織女曰：‘愿乞巧。’織女乃遺一金針，長寸余，綴于紙上，置裙帶中，令三日勿語，汝當(dāng)奇巧。”后用作傳授密訣之說。此處是說：我望著那些繡娘們在七夕中祈求“金針”，希獲“奇巧”的情景，不覺又牽扯出無限感慨。這感慨有對“乞巧”的無用而興嘆，如詞人在《六么令·七夕》詞中說：“那知天上計(jì)拙，乞巧樓南北”，即是指“乞巧”之無用。也有對自己與所愛女子無由再會的哀傷，此由詞中“勝卻巫陽無準(zhǔn)”句里已有所暗示了。

吳文英 : 吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞