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愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

先秦 / 孟子

古詩原文

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愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第二十八節(jié)》

解釋：指愛別人的人，別人也永遠愛他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。

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天下之本在國，國之本在家，家之本在身。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第五節(jié)》解釋：天下的基礎(chǔ)是國，國的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是個人。
自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第二節(jié)》解釋：若是自省而理虧，那么即使面對庶民，亦會心驚；反省自己覺得合
求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第三節(jié)》解釋：尋求就能得到它，舍棄就會失掉它；這樣尋求就有益于得到，因為所尋求的存在于
求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第三節(jié)》解釋：尋求它有方法，得到它靠命運，這樣尋求無益于得到，因為所尋求的在我本身之外
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：誠信是自然的規(guī)律，追求誠信是做人的規(guī)律。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第二節(jié)》解釋：富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。
大人者，不失其赤子之心者也。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第十二節(jié)》解釋：偉大的人，不偏離他的純潔、善良的心。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第六節(jié)》解釋：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行
無父無君。是禽獸也。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第九節(jié)》解釋：眼中沒有父母、目無君上的人，猶如畜生豺狼。
以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第三節(jié)》解釋：靠武力使人服從，不是真心服從，只是力量不夠(反抗)罷了；靠道德使
至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：有了至誠的心意而沒有感動別人，是沒有的。不真心誠意，要感動別人也是不可能。
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惟順于父母，可以解憂。摘自先秦孟子的《孟子·萬章章句上·第一節(jié)》解釋：只有孝順父母，才可以排解憂愁。
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：誠是天賦予人的本性；追求誠，是做人的根本
人有不為也，而后可以有為。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第八節(jié)》解釋：人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績。
得天下英才而教育之摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第二十節(jié)》解釋：得到天下的優(yōu)秀人才并把他們培養(yǎng)教育成真正的棟梁。
愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第四節(jié)》解釋：愛別人卻得不到別人的親近，就該反問自己是否仁愛了；管理別人卻沒有管理好，
天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第四十二節(jié)》解釋：天下政治清明的時候，可以為這個道獻出自己的生命；天下黑暗的時候，以自己的生命
子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第八節(jié)》解釋：子路，別人指出他的過錯，他就高興。禹，聽到善言，就拜謝。
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惻隱之心，人皆有之摘自先秦孟子的《孟子·告子章句上·第六節(jié)》解釋：同情心是人類普遍具有的本性。
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父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句上·第四節(jié)》解釋：父親與兒子之間有親情、君王與臣子之間有節(jié)義、夫妻間有區(qū)別、年長與年幼
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愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。-原文-孟子

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愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。