出自唐代白居易的《鳥》

誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

誰(shuí)說這群鳥兒的生命微不足道？它們和人類一樣有血有肉。

勸你不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中盼望著母親的歸來(lái)。

道：說。

群生：這里指小鳥。

微：微不足道。

一般骨肉一般皮：一樣的骨肉一樣的皮，即鳥和人類一樣有血有肉。

莫：不要。

子：幼鳥。

望：盼望。

這是一首勸誡詩(shī)，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。每年春夏之交，鳥兒們正處于繁育時(shí)期，不少鄉(xiāng)下孩子喜歡掏鳥窩、抓小鳥，甚至不少大人也在田間地頭邊干活邊捕鳥，究其動(dòng)機(jī)，僅僅是出于好玩。一幅幅鳥兒或死去或掙扎的畫面讓詩(shī)人心悸驚恐，心生悲涼。于是，詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)，深情地呼喊與號(hào)召人們愛惜小鳥，與它們和諧共處，同時(shí)以鳥喻人，勸誡權(quán)貴尊重平民。

詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導(dǎo)人們愛惜鳥類，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛之心。

“誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。”此詩(shī)先以一個(gè)反問句提出詩(shī)人自己的看法，反問的語(yǔ)氣使感情抒發(fā)更加強(qiáng)烈，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛之心以及對(duì)生命的尊重，接著點(diǎn)出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼。誠(chéng)然，生命沒有高低貴賤之分，世間萬(wàn)物與人類一樣，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人類應(yīng)該像對(duì)待兄弟姐妹一樣對(duì)待它們，絕不能傷害它們。之后的“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”兩句順勢(shì)提出人類應(yīng)善待動(dòng)物的勸誡，并以幼鳥盼望母鳥的動(dòng)人情景來(lái)感動(dòng)人們，給人以強(qiáng)烈的震撼，勸說效果十分顯著。

全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，通過蘊(yùn)含真情的“子望母歸”的自然現(xiàn)象勸誡讀者善待動(dòng)物，表達(dá)了對(duì)鳥類命運(yùn)的關(guān)注和同情，這不僅是一種生態(tài)意識(shí)，同時(shí)還有著深刻的寓意：詩(shī)人意在以鳥喻人，勸誡當(dāng)時(shí)的權(quán)貴要學(xué)會(huì)尊重平民百姓，因?yàn)槠矫癜傩张c權(quán)貴們一樣，都有著同樣的生命和尊嚴(yán)。

白居易 : 白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂