出自清代譚嗣同的《獄中題壁的《》
望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。(版本一)
望門(mén)投趾憐張儉，直諫陳書(shū)愧杜根。
手?jǐn)S歐刀仰天笑，留將公罪后人論。(版本二)
希望出亡的康有為、梁?jiǎn)⒊谔油鲋型端迺r(shí)能像張儉一樣受到人們的保護(hù)。希望戰(zhàn)友們能如杜根一樣忍死待機(jī)完成變法維新的大業(yè)。
我自仰天大笑，慷慨赴死，因?yàn)槿フ吆土粽吒文懴嗾铡⒐饷骼诼洌腥缋錾揭粯拥男蹅馄恰?
望門(mén)投止：望門(mén)投宿。張儉：東漢末年高平人，因彈劾宦官侯覽，被反誣“結(jié)黨”，被迫逃亡，在逃亡中凡接納其投宿的人家，均不畏牽連，樂(lè)于接待。事見(jiàn)《后漢書(shū)·張儉傳》。
忍死：裝死。須臾：不長(zhǎng)的時(shí)間。杜根：東漢末年定陵人，漢安帝時(shí)鄧太后攝政、宦官專權(quán)，其上書(shū)要求太后還政，太后大怒，命人以袋裝之而摔死，行刑者慕杜根為人，不用力，欲待其出宮而釋之。太后疑，派人查之，見(jiàn)杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根終得以脫。事見(jiàn)《后漢書(shū)·杜根傳》。
橫刀：屠刀，意謂就義。
兩昆侖：有兩種說(shuō)法，其一是指康有為和瀏陽(yáng)俠客大刀王五；其二為“去”指康有為（按：康有為在戊戌政變前潛逃出京，后逃往日本），“留”指自己。
公元1898年（光緒二十四年）是農(nóng)歷的戊戌年，是年六月，光緒皇帝實(shí)行變法，八月，譚嗣同奉詔進(jìn)京，參預(yù)新政。九月中旬，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒帝，并開(kāi)始大肆捕殺維新黨人。9月21日，他與楊深秀、劉光第、康廣仁、楊銳、林旭等五人同時(shí)被捕。這首詩(shī)即是他在獄中所作。
這首詩(shī)的前兩句運(yùn)用張儉和杜根的典故，揭露頑固派的狠毒，表達(dá)了對(duì)維新派人士的思念和期待。后兩句抒發(fā)作者大義凜然，視死如歸的雄心壯志。全詩(shī)表達(dá)了對(duì)避禍出亡的變法領(lǐng)袖的褒揚(yáng)祝福，對(duì)阻撓變法的頑固勢(shì)力的憎惡蔑視，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人愿為自己的理想而獻(xiàn)身的壯烈情懷。
“望門(mén)投止思張儉止”這一句，是身處囹圄的譚嗣同記掛、牽念倉(cāng)促出逃的康有為等人的安危，借典述懷。私心祈告：他們大概也會(huì)像張儉一樣，得到擁護(hù)變法的人們的接納和保護(hù)。
“忍死須臾待杜根”是用東漢諍臣義士的故事，微言大義。通過(guò)運(yùn)用張儉的典故，以鄧太后影射慈禧，事體如出一轍，既有對(duì)鎮(zhèn)壓變法志士殘暴行徑的痛斥，也有對(duì)變法者東山再起的深情希冀。這一句主要是說(shuō)，戊戌維新運(yùn)動(dòng)雖然眼下遭到重創(chuàng)，但作為銳意除舊布新的志士仁人，應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，忍死求生。等待時(shí)機(jī)，以期再展宏圖。
“我自橫刀向天笑”是承接上兩句而來(lái)：如若康、梁諸君能安然脫險(xiǎn)，枕戈待旦，那么，我譚某區(qū)區(qū)一命豈足惜哉，自當(dāng)從容地面對(duì)帶血的屠刀，沖天大笑?！白屇Ч淼膶m殿在笑聲中動(dòng)搖”。對(duì)于死，詩(shī)人譚嗣同早有準(zhǔn)備。當(dāng)政變發(fā)生時(shí)，同志們?cè)偃鄤袼芫尤毡臼桂^，他斷然拒絕，正是由于他抱定了必死的決心，所以才能處變不驚，視死如歸。
“去留肝膽兩昆侖”對(duì)于去留問(wèn)題，譚嗣同有自己的定見(jiàn)。在政變的第二天，譚氏待捕不至，遂往日本使館見(jiàn)梁?jiǎn)⒊?/a>，勸其東游日本。他說(shuō)：“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主。今南海（康有為）之生死未可卜，程嬰、杵臼、月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之?！彼鲇凇暗馈保ㄗ兎ù髽I(yè)、國(guó)家利益），也出于“義”（君臣之義、同志之義），甘愿效法《趙氏孤兒》中的公孫杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西鄉(xiāng)的行節(jié)，以個(gè)人的犧牲來(lái)成全心目中的神圣事業(yè)，以自己的挺身赴難來(lái)酬報(bào)光緒皇帝的知遇之恩。同時(shí)，他也期望自己的一腔熱血能夠驚覺(jué)茍且偷安的蕓蕓眾生，激發(fā)起變法圖強(qiáng)的革命狂瀾。在他看來(lái)，這偉大的身后事業(yè)，就全靠出奔在逃的康、梁們的推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)。基于這種認(rèn)知，他對(duì)分任去留兩職的同仁同志，給予了崇高的肯定性評(píng)價(jià)：去者，留者。路途雖殊，目標(biāo)則同，價(jià)值同高，正像昆侖山的兩座奇峰一樣，比肩并秀，各領(lǐng)千秋風(fēng)騷。
全詩(shī)用典貼切精妙，出語(yǔ)鏗鏘頓挫，氣勢(shì)雄健迫人。詩(shī)中寄托深廣，多處運(yùn)用比喻手法，使胸中意氣奈情的表達(dá)兼具含蓄特色。
