出自宋代秦觀的《南歌子·玉漏迢迢盡》

玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢回宿酒未全醒，已被鄰雞催起怕天明。

臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行，天外一鉤殘月帶三星。

漏壺中的水漸漸滴盡了，星空變得黯然，銀河淡淡地橫在天上。我從夢中醒來，可因昨夜醉酒，現在尚未完全清醒。鄰家公雞的報曉聲陣陣傳人耳中，仿佛在催促我們起床，可我們兩情縫絡，萬般不舍，是那樣害怕天亮。

我迷惑這一切是真實的還是在夢中，可看看我的臂上，赫然留著她的胭脂和香粉的痕跡，余香裊裊；我的襟袖上尚有幾點她滴落的淚痕，才知道這不是虛幻。從窗戶望出去，遠處的水邊有幾點燈火閃爍，接著又隱約聽到有行人在走動。西邊的天際，一鉤殘月和幾顆寥落的晨星在相依相伴，閃著黔淡的光輝。

南歌子：唐教坊曲名，此詞有單調雙調。此詞有版本也題作“贈陶心兒”。

玉漏：即報更滴漏之聲。

銀潢（huáng）：銀河。

夢回：夢醒。 宿酒：隔夜之酒。

妝：指梳妝所施脂粉。“臂上”句：此處指晨起別情。

三星：參星。

這是一首贈妓詞。此詞本事，歷代詞話多有記載。胡仔《苕溪漁隱從話前集》卷說是秦觀在蔡州時，曾眷頤營妓陶心兒，在臨別之時，寫此詞為贈。考秦觀行實，他是在宋元祐元年丙寅（1086年）任蔡州教授，至宋元祐五年（1090年）赴京任太學博士，可見此詞很有可能就是作于此一時期。

詞以夜色深沉開頭，繪凄清之景，寓悲傷別情。“迢迢”本指渺遠，這里用來形容玉漏，意指夜已很深，時間已久，初看時仿佛是覺得時間太慢，以至有迢遞之感，實際上是指二人徹夜未眠，疲困極于夜色將盡之時，仿佛時間凝固，所以有漫長之感，對傷別之人而言·，相聚一刻，即為良宵，斷不至有嫌時間過慢之事。 “盡”宇緊承“迢迢”之下，見其于夜盡將別之際的失望與痛苦。“銀潢”一句，銀河橫斜，乃天色欲曉時景，以漠遠空曠之景，見孤寂無緒之情。這兩句寫景，實寓深致情懷，雖含而不露，但傷別之意，已在其中，為全詞定下了一個感情基凋。

三四句，由室外而室內，由景而人。夜色漸盡，天空漸明，“夢回”二字，并非指沉沉睡夢而言，而是指傷情過度，神志未清，如夢似幻的感覺。這并非欣賞者的妄自猜度，“宿酒未全醒”是對這種狀態的很好說明。黎明時分，猶自宿酒未全醒，可見昨夜飲酒過甚。為何如此，雖不言自明：離情別緒，自昨夜即已縈心繞懷，只能借酒澆愁，以至于一夜被酒，處于麻木之中。“已被”句，寫不得不起來別離。人雖有情，鄰雞無意，黎明時分的啼鳴，催促著起身出發。雖身被雞鳴之聲催起，卻仍然流連不舍，猶豫徘徊，不忍遽然別去。借鄰雞無情，襯己之情深。 “怕天明”三字綴于“催起”之后，將詞情翻進一層，狀別離之際難舍難分之貌。情真意切，十分感人。

過片二句，轉換角度，寫女子于臨別之時情不能己，淚水瑩瑩。唐元稹《會真記》中描述鶯鶯與張生幽會，于天明前離去云：“及明，（張生）睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然猶瑩于茵席而已。”秦觀此處所繪情狀，也跟《會真記》相差無幾。別情依依，男子尚能借酒澆愁，沉醉忘憂，對于一多情女子而言，其情可憐更無法排遣。沉沉夜色雖然掩去了她的清淚，但天亮后那留在男子臂上襟問的盈盈淚珠、點點粉痕，卻是她深情無限的見證。這兩句寫女子深情，不從正面描述，而借纏綿恩情之后的妝痕淚點，作側面渲染，緊扣離人來寫，既再現了女子的情深，又借此襯出離人的意重，表情婉曲，言簡義豐。

最后二句，寫別去后的失意傷懷。天未大亮，已然臨別，水邊燈火的意象，以一點光亮，置于漫漫夜色之中，更見黑暗的巨大無邊，在如此凄清的環境之中，別離所愛所戀而踏上無盡征途，其茫然若失，離愁別緒，可想而知。 “漸人行”，即漸漸有了行人的意思，結尾一句，乃夜色將褪盡之時，天空中之景，一鉤殘月，周圍映帶二三殘星，這是一幅精致的畫面，本為殘月，更兼天色漸明，顯然月亮已經失去了光輝，而二三曉空中的殘星，更是忽明忽暗，在有無之間，雖然意象明晰，但所造成的氣氛，卻極為清冷，有凄切之感，正是行人別離之時的心理寫照。此句不僅寫景極妙，而且歷代詞淪家還往往認為那“一鉤殘月帶三星”，正是描繪“心”字的形狀，并因而與秦觀所眷之營妓陶心兒的名字相聯系，有雙關之巧，寫景之美，可謂領悟神髓，恰到好處。

秦觀 : 秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。