文王問太公曰：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也？其君賢不肖不等乎？其天時變化自然乎？”　

　　太公曰：“君不肖，則國危而民亂，君賢圣則國安而民治，禍福在君不在天時。”　

　　文王曰：“古之賢君可得聞乎？”太公曰：“昔者帝堯之王天下，上世所謂賢君也。”　

　　文王曰：“其治如何？”　

　　太公曰：“帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂不聽，宮垣屋室不堊，甍、桷、櫞、楹不斫，茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，糲糧之飯，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕織之時。削心約志，從事乎無為。吏忠正奉法者，尊其位；廉潔愛人者，厚其祿。民有孝慈者，愛敬之；盡力農(nóng)桑者，慰勉之。旌別淑慝，表其門閭。平心正節(jié)，以法度禁邪偽。所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰。存養(yǎng)天下鰥、寡、孤、獨，振贍禍亡之家。其自奉也甚薄，共賦役也甚寡。故萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母。”　

　　文王曰：“大哉，賢君之德也。”

關(guān)鍵詞：六韜,文韜,盈虛

　　文王問太公說：“天下紛雜熙攘，有時強(qiáng)盛，有時衰弱，有時安定，有時混亂，其所以這樣，是什么緣故？是由于君主賢明與不肖所致呢？是因為天命變化自然遞嬗的結(jié)果呢？”

　　太公回答說：“君主不賢，則國家危亡而民眾變亂；君主賢明，則國家安定而民眾順服。所以，周家的禍福在于君主的賢與不賢，而不在天命的變化。”

　　文王問道：“古時賢君的事跡，可以講給我聽聽嗎？”

　　太公回答說：“從前帝堯統(tǒng)治天下，上古的人都稱道他為賢君。”

　　文王問道：“他是怎樣治理國家的？”

　　太公回答說：“帝堯統(tǒng)治天下時，不用金銀珠玉作飾品，不穿錦繡華麗的衣服，不觀賞珍貴奇異的物品，不珍視古玩寶器，不聽淫佚的音樂，不粉飾宮庭墻垣，不雕飾甍桷椽楹，不修剪庭院中的茅草。以鹿裘御寒，用粗布蔽體，吃粗糧飯，喝野菜湯。不因征發(fā)勞役而耽誤民眾耕織。約束自己的欲望，抑制自己的貪念，用清靜無為治理國家。官吏中忠正守法的就升遷其爵位，廉潔愛民的就增加其俸祿。民眾中孝敬長者、慈愛晚輩的給予敬重，盡力農(nóng)桑的予以慰勉。區(qū)別善惡良莠，表彰善良人家，提倡心志公平，端正品德節(jié)操，用法制禁止邪惡詐偽。對自己所厭惡的人，如果建立功勛同樣給予獎賞；對自己所喜愛的人，如果犯有罪行也必定進(jìn)行懲罰。贍養(yǎng)鰥寡孤獨，賑濟(jì)遭受天災(zāi)人禍之家。至于帝堯自己的生活，則是十分儉樸，征收賦稅勞役微薄。因此，天下民眾富足安樂而沒有饑寒之色，百姓擁戴他如同景仰日月，親近他如同親近父母。”

　　文王說：“偉大呀！帝堯這位賢君的德行。”