今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。
關鍵詞：中庸
《中庸》是孔孟齊魯?shù)奈幕酌衔恼碌南到y(tǒng)文字都很優(yōu)美。你們現(xiàn)在同白話書一樣看，永遠不了解它的優(yōu)美。古書要讀，讀要朗誦、念出來。不是念佛經(jīng)，念佛經(jīng)一個字一個字念就清楚了;朗誦有音調、聲調。特別我們在寫舊文的時候一邊在寫，至少嘴里、有時嘴不念心里在念、發(fā)聲音。這個文字一句下來，這個字不對，念出不上口、不能上口，唱不出來，聲調有了問題，那么這個文字非常重要，這個就想辦法就把它換了。所以我們曉得經(jīng)常像佛家的放焰口，下面那些**很多事情，佛門和尚們也都知道，法師們也都曉得，書都不讀，書都不讀的你念念就發(fā)生效果了。那么其他人作的，比蘇東坡高明的人很多。這個道理。所以我講佛學……過去的經(jīng)驗。它可以**，呵!它可以起神通作用，就是這個道理。像這些文字，你要曉得文學的境界也可以到達神通的境界。那么它這一段，如果要朗朗順口，上口去念它，它的文學非常美。“昭昭”兩個字，這個在古文寫法叫做“雙聲疊”，雙聲是把兩個聲音疊起來**。那么念出來，音韻的表達，那個意義加重。而且聲音發(fā)得很久。
所以他現(xiàn)在用這個文學的手法，來說明物理世界、天地作用，他是叫我們觀察天地。“斯昭昭之多”，昭昭就是明白，“斯”就是“這個”。他說你看看這個天地、物質的世界，這樣明白、光明，擺了那么多，萬有的現(xiàn)象都擺在天地之間。“及其無窮也”，所謂萬有，就是無窮無盡，這個天地非常大。“日月星辰系焉”，三千大千世界，我們眼睛看起來只看到一片小火星一樣，天上有那么多星星。那么多星星里頭，所有它的世界，他說日月星辰都掛在這個天地，天地就是個虛空。“萬物覆焉”，我們人世間地球所知道的萬物，就靠天做帽子一樣，譬如說放在冰箱里一個冷凍的東西，上面蓋一個房子一樣把它蓋著，像這個天地蓋著萬物。天和地，就是形容天像一個帽子蓋一樣，它包含了萬物，靠它來成長;大地是基本。
