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九五爻辭
九五。萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
象曰：萃有位，志未光也。
白話文解釋
九五：瘁心力于其職守，沒有災(zāi)禍。不輕易責(zé)罰別人，卜問長期的吉兇，貞兆顯示：沒有大的悔恨。
《象辭》說：瘁心力于其職守，結(jié)果僅僅是沒有災(zāi)禍，因?yàn)椴啪唏w下，不能有所建樹。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，人情不合，營謀有阻。做官的不得人心，其志未光。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：有位有權(quán)，更應(yīng)修德。
財運(yùn)：雖有利潤，須守其正。
家宅：聚族而居;可稱貴婿。
身體：心神不寧，最好靜養(yǎng)。
九五變卦
九五爻動變得周易第16卦：雷地豫。這個卦是異卦(下坤上震)相疊，坤為地，為順;震為雷，為動。雷依時出，預(yù)示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
九五爻的哲學(xué)含義
萃卦第五爻，爻辭：九五：萃有位，無咎，匪孚;元永貞;悔亡。爻辭釋義
匪孚：指缺乏誠信。
本爻辭的意思是：當(dāng)大家聚合在一起時，坐在尊貴的位置上，沒有災(zāi)難，但缺少誠信。如果能堅(jiān)定不移地堅(jiān)守正義，倡導(dǎo)純正的風(fēng)尚，就可以避免因做錯事而后悔。
從卦象上看，九五居中守正，但是與九四相比，九四居于下位而聚眾于自己的身邊，屬于越權(quán)聚民，這樣使得九五在百姓之間顯得誠信不足，并不能使百姓心悅誠服來歸順。
《象》中這樣解釋道：“萃有位”，志未光也。這里指出：“當(dāng)大家聚合在一起時，坐在尊貴的位置上，沒有災(zāi)難”，并不能表明大會天下、四海歸心的志
向得到了發(fā)揚(yáng)光大，還需要修持德行，樹立威望，使大眾心悅誠服。
占得此爻者，要注意自己身邊的人，可能是因?yàn)樗麄兊牟涣加绊懀沟媚阍谙聦倩蛩酥械男蜗笫軗p。你要注意一下，在聚會的時候要按照職務(wù)高低來安排位置，對有些行為不正的人，就要約束他們，要他們開始就懂得規(guī)矩，不搶你的風(fēng)頭，這樣以后才不會發(fā)生后悔的事。你還要注意樹立自己的良好形象。
占得此爻者，因?yàn)槟愕奈恢枚水愋裕究梢宰屍淝皝砼c你相會，但是經(jīng)過思考還是放棄了，從長遠(yuǎn)來看，你這樣做是正確的。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
象曰：萃有位，志朱光也。
經(jīng)文意思是：因聚集而獲得地位，沒有災(zāi)難。得不到信任，開始恒守正道，沒有悔恨。
象辭意思是：因聚集而獲得地位，是其志向還沒有發(fā)揚(yáng)光大。
九五身為一國之君，
自然想聚集天下人。可是由于他登位不久，所以還沒有普遍得到民眾的信任。
但只要他一直堅(jiān)守正道，
就不會有悔恨的事情發(fā)生。
從卦象上分析，初六、六三爻與九四相聚，九四與九五又同性相斥，所以只有六二與九五相聚，這樣九五的君王便顯得有些勢孤。以守持正固，才能感化天下，使悔恨消除。
關(guān)鍵詞：周易,萃卦,澤地萃,兌上坤下
九五：瘁心力于其職守，沒有災(zāi)禍。不輕易責(zé)罰別人，卜問長期的吉兇，貞兆顯示：沒有大的悔恨。
《象辭》說：瘁心力于其職守，結(jié)果僅僅是沒有災(zāi)禍，因?yàn)椴啪唏w下，不能有所建樹。
