秋氣集南澗，獨游亭午時。

回風一蕭瑟，林影久參差。

始至若有得，稍深遂忘疲。

羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。

去國魂已遠，懷人淚空垂。

孤生易為感，失路少所宜。

索寞竟何事，徘徊只自知。

誰為后來者，當與此心期。

深秋的寒氣聚集在南澗，中午時分我獨自游覽。

回環(huán)的秋風在澗中響起，碧樹的影子如吹洞簫似的搖晃。

初來這里就像別有感觸，稍入深澗覺似忘了疲散。

在幽深的山谷響起像被系住的鳥兒叫聲，澗中的寒藻在漣漪中回蕩。

夢里總是魂游那已離開了的京城，懷念故人的淚水徒有悲傷。

孤獨的生活容易傷感，迷失道路才感到少有適合歸宿的地方。

究竟為什么我會如此消沉，內(nèi)心的苦悶彷徨自有自己知道原因。

將來遷謫到永州來的人，也一定能領略我此詩的衷腸。

南澗：地處永州之南，即《石澗記》中所指的“石澗”。

亭午：正午，中午。李白《古風》詩：“大車飛揚塵，亭午暗阡陌。”

蕭瑟（xiāo sè）：秋風吹拂樹葉發(fā)出的聲音。

羈（jī）：系住。

遠：一作“游”。

孤生：孤獨的生涯。

索寞：枯寂沒有生氣，形容消沉的樣子。

期（qī）：約會。

此詩作于唐憲宗元和七年（812年），時柳宗元被貶永州已七年多。這一年的秋天，柳宗元寫了著名的《永州八記》中的后四記──《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》和《小石城山記》。這首五言古詩《南澗中題》，是他在同年秋天游覽了石澗后所作。

全詩大體分兩層筆墨。前八句，著重在描寫南澗時所見景物。時方深秋，詩人獨自來到南澗游覽。澗中寂寞，仿佛秋天的肅殺之氣獨聚于此。雖日當正午，而秋風陣陣，林影稀疏，仍給人以蕭瑟之感。詩人初到時若有所得，忘卻了疲勞。但忽聞失侶之禽鳴于幽谷，眼見澗中水藻在波面上蕩漾，卻引起了無窮聯(lián)想。詩的后八句，便著重抒寫詩人由聯(lián)想而產(chǎn)生的感慨。詩人自述遷謫離京以來，神情恍惚，懷人不見而有淚空垂。人孤則易為感傷，政治上一失意，便動輒得咎。如今處境索寞，竟成何事？于此徘徊，亦只自知。以后誰再遷謫來此，也許會理解這種心情。詩人因參加王叔文政治集團而遭受貶謫，使他感到憂傷憤懣，而南澗之游，本是解人煩悶的樂事，然所見景物，卻又偏偏勾引起他的苦悶和煩惱。所以蘇軾認為“柳子厚南遷后詩，清勁紆徐，大率類此”（《東坡題跋》卷二《書柳子厚南澗詩》）。這是道出了柳宗元貶后所作詩歌在思想內(nèi)容方面的基本特色的。

清人何焯在所著《義門讀書記》中，也曾對此詩作過較好的分析。他說：“‘秋氣集南澗’，萬感俱集，忽不自禁。發(fā)端有力。‘羈禽響幽谷’一聯(lián)，似緣上‘風’字，直書即目，其實乃興中之比也。羈禽哀鳴者，友聲不可求，而斷遷喬之望也，起下‘懷人’句。寒藻獨舞者，潛魚不能依，而乖得性之樂也，起下‘去國’句。”他這種看法，既注意到了詩人在詩歌中所反映的思想情緒，又注意到了這種思想情緒在詩歌結構安排上的內(nèi)在聯(lián)系，是符合作品本身的實際的。“秋氣集南澗”一句，雖是寫景，點出時令，一個“集”字便用得頗有深意。悲涼蕭瑟的“秋氣”怎么能獨聚于南澗呢？這自然是詩人主觀的感受，在這樣的時令和氣氛中，詩人“獨游”到此，自然會“萬感俱集”，不可抑止。他滿腔憂郁的情懷，便一齊從這里開始傾瀉出來。詩人由“秋氣”進而寫到秋風蕭瑟，林影參差，引出“羈禽響幽谷”一聯(lián)。詩人描繪山鳥驚飛獨往，秋萍飄浮不定，不正使人仿佛看到詩人在溪澗深處躑躅徬徨、凄婉哀傷的身影嗎？這“羈禽”二句，雖然是直書見聞，“其實乃興中之比”，開下文著重抒寫感慨的張本。詩人以“羈禽”在“幽谷”中哀鳴，欲求友聲而不可得，比之為對重返朝廷之無望，因而使他要“懷人淚空垂”了。這詩寫得平淡簡樸，而細細體會，蘊味深長，“平淡有思致”。蘇軾稱贊此詩“妙絕古今”，“熟視有奇趣”，道出了它的藝術特色。

柳宗元 : 柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十...[詳細]