白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。

雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，懶惰故無匹。

阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。

雍端年十三，不識(shí)六與七。

通子垂九齡，但覓梨與栗。

天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。

白發(fā)覆垂在兩鬢，我身已不再結(jié)實(shí)。

身邊雖有五男兒，總不喜歡紙與筆。

阿舒已經(jīng)十六歲，懶惰無人能相比。

阿宣快到十五歲，也是無心去學(xué)習(xí)。

阿雍阿端年十三，竟然不識(shí)六與七。

通兒年齡近九歲，只知尋找梨與栗。

天命如果真如此，姑且飲酒莫論理。

責(zé)子：對(duì)兒子的責(zé)備、批評(píng)。

被（pī）：同“披”，覆蓋，下垂。鬢（bìn）：面頰兩旁近耳的頭發(fā)。

肌膚：指身體。實(shí)：結(jié)實(shí)。

五男兒：五男兒：陶淵明有五個(gè)兒子，大名分別叫儼、俟、份、佚、佟，小名分別叫舒、宣、雍、端、通。這首詩中皆稱小名。

好（hào）：喜歡，愛好。紙筆：這里代指學(xué)習(xí)。

二八：即十六歲。

故：同“固”，本來，一向。一作“固”。無匹：無人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，這里用了析字的修辭法。

行：行將，將近。志學(xué)：指十五歲。

文術(shù)：指讀書、作文之類的事情。

垂九齡：將近九歲。垂，即將到。覓：尋覓，尋找。

天運(yùn)：天命，命運(yùn)。茍：如果。

杯中物：指酒。

這首詩大約作于東晉安帝義熙四年（408年），當(dāng)時(shí)陶淵明四十四歲。

此詩先說自己老了：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。”這兩句寫老相寫得好，特別是后一句說自己肌膚松弛也不再豐滿了，這話少見有人道出。后面是寫兒子不中用：“雖有五男兒，總不好紙筆。”總寫一筆五個(gè)兒子不喜讀書，不求上進(jìn)。下面分寫：“阿舒已二八，懶惰故無匹。”阿舒是老大，十六歲了，而懶惰無比。“阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。”阿宣是老二，行將十五歲了，就是不愛學(xué)寫文章。這里語意雙關(guān)，到了“志學(xué)”的年齡而不志于學(xué)。“雍端年十三，不識(shí)六與七。”雍、端兩個(gè)孩子都十三歲了，但不識(shí)數(shù)，六與七都數(shù)不過來。“通子垂九齡，但覓梨與栗。”通子是老五，快九歲了，只知貪吃，不知其它。“垂”與前“行”義同，都是將近的意思。按，這里用了“孔融讓梨”的典故。《后漢書·孔融傳》注引孔融家傳，謂孔融四歲時(shí)就知讓梨。而阿通九歲了卻是如此，可見蠢笨。作者將兒子一一數(shù)落了一番后，感到很失望，說“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”這兩句意思是：假若天意真給了他這些不肖子，那也沒有辦法，還是喝酒吧。

這首詩寫得很有趣。關(guān)于它的用意，后代的兩個(gè)大詩人有很不相同的理解。一個(gè)是杜甫，一個(gè)是黃庭堅(jiān)。杜甫的意見是認(rèn)為《責(zé)子》此詩是在批評(píng)兒子不求上進(jìn)，而黃庭堅(jiān)予以否認(rèn)。詩題為“責(zé)子”，詩中確實(shí)有對(duì)諸子責(zé)備的意思，作者另有《命子》詩及《與子儼等疏》，對(duì)諸子為學(xué)、為人是有著嚴(yán)格的要求的。陶淵明雖棄絕仕途，但并不意味著脫離社會(huì)、脫離文明、放棄對(duì)子女教育的責(zé)任，他還有種種常人之情，對(duì)子女成器與否的掛慮，就是常情之一。杜甫是從這個(gè)意義上理解此詩的。但是，杜甫的理解又未免太認(rèn)真、太著實(shí)了些。批評(píng)是有的，但詩的語句是詼諧的，作者不是板著面孔在教訓(xùn)，而是出以戲謔之筆，又顯出一種慈祥、愛憐的神情。可以說，兒子的缺點(diǎn)都是被夸大了的，漫畫化了的，在敘說中又采用了一些有趣的修辭手法，體現(xiàn)出作者下筆時(shí)的那種又好氣、又好笑的心情。這是帶著笑意的批評(píng)，是老人的舐犢情深。這樣看來，黃庭堅(jiān)的體會(huì)又是頗為精妙的。

用詩來描寫兒女情態(tài)，首見左思《嬌女詩》，唐代不少詩人都寫有這方面作品，陶淵明起了推波助瀾作用。這對(duì)詩歌題材的擴(kuò)大及日常化是有不可低估的意義的。

陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過...[詳細(xì)]