飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
塞下曲拼音版注音
yìn mǎ dù qiū shuǐ ， shuǐ hán fēng sì dāo 。
飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。
píng shā rì wèi mò ， àn àn jiàn lín táo 。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
xī rì cháng chéng zhàn ， xián yán yì qì gāo 。
昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。
huáng chén zú jīn gǔ ， bái gǔ luàn péng hāo 。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
牽馬飲水渡過了那大河，水寒刺骨秋風(fēng)如劍如刀。
沙場(chǎng)廣袤夕陽(yáng)尚未下落，昏暗中看見遙遠(yuǎn)的臨洮。
當(dāng)年長(zhǎng)城曾經(jīng)一次鏖戰(zhàn)，都說戍邊戰(zhàn)士的意氣高。
自古以來這里黃塵迷漫，遍地白骨零亂夾著野草。
飲（yìn）馬：給馬喝水。
平沙：廣漠的沙原。
黯（àn）黯：昏暗模糊的樣子。臨洮：古縣名，秦置，治所在今甘肅岷縣，以臨近洮水得名。秦筑長(zhǎng)城，西起于此，故有“昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)”之語(yǔ)。
昔：一作“當(dāng)”。長(zhǎng)：一作“龍”。
足：一作“漏”，一作“是”。
蓬蒿：蓬草蒿草之類雜草。
《塞下曲四首》是唐代詩(shī)人王昌齡創(chuàng)作的組詩(shī)作品。第一首詩(shī)描寫了邊塞的景色，表達(dá)了作者的反戰(zhàn)思想。第二首從凄涼的環(huán)境著手，著重表現(xiàn)軍旅生活的艱辛及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)。第三首詩(shī)記述了一次征戰(zhàn)的全過程，充分揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，表達(dá)了對(duì)戍邊普通士卒的深深同情。第四首詩(shī)寫一位將軍因戰(zhàn)殉國(guó)后被埋葬的場(chǎng)面，透露出了作者對(duì)朝廷對(duì)有功將士的不公，以及對(duì)連年征戰(zhàn)的批判。
此詩(shī)在構(gòu)思上的特點(diǎn)，是用側(cè)面描寫來表現(xiàn)主題。詩(shī)中并沒具體描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過對(duì)塞外景物和昔日戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的描繪，來表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩(shī)人把描寫的時(shí)間選在深秋的黃昏，這樣更有利于表現(xiàn)所寫的內(nèi)容。寫苦寒，只選擇了水和風(fēng)這兩種最能表現(xiàn)環(huán)境特征的景物，筆墨簡(jiǎn)潔，又能收到很好的藝術(shù)效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩(shī)中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔。“飲馬”須牽馬入水，所以感覺“水寒”，看似不經(jīng)意，實(shí)則工于匠心。中原或中原以南地區(qū)，秋風(fēng)只使人感到?jīng)鏊獾那镲L(fēng)，卻已然“似刀”。足見其風(fēng)不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點(diǎn)形象地描繪了出來。三四兩句寫遠(yuǎn)望臨洮的景象。“平沙”謂沙漠之地。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長(zhǎng)城的起點(diǎn)，唐代為隴右道岷州的治所，這里常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱現(xiàn)在暮色中。境界闊大，氣勢(shì)恢宏。
臨洮一帶是歷代經(jīng)常征戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。據(jù)新舊《唐書·王晙列傳》和《吐蕃傳》等書載：公元714年（開元二年）舊歷十月，吐蕃以精兵十萬(wàn)寇臨洮，朔方軍總管王晙與攝右羽林將軍薛訥等合兵拒之，先后在大來谷口、武階、長(zhǎng)子等處大敗吐蕃，前后殺獲數(shù)萬(wàn)，獲馬羊二十萬(wàn)，吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。詩(shī)中所說的“長(zhǎng)城戰(zhàn)”，指的就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。“昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高”，這是眾人的說法。對(duì)此，詩(shī)人不是直接從正面進(jìn)行辯駁或加以評(píng)論，而是以這里的景物和戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡來作回答：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”“足”是充滿的意思。“白骨”是戰(zhàn)死者的尸骨。“今古”貫通兩句，上下句都包括在內(nèi)；不僅指從古到今，還包括一年四季，每月每天。意思是說，臨洮這一帶沙漠地區(qū)，一年四季，黃塵彌漫，戰(zhàn)死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這里的“白骨”，包含開元二年這次“長(zhǎng)城戰(zhàn)”戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，及這以前戰(zhàn)死的戰(zhàn)士。這里沒有一個(gè)議論字眼，卻將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷極其深刻地揭示出來。這里是議論，是說理，但這種議論、說理，卻完全是以生動(dòng)的形象來表現(xiàn)，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。
這首詩(shī)著重表現(xiàn)軍旅生活的艱辛及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，其中蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)黷武戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)情緒。
王昌齡 : 王昌齡 (698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水...[詳細(xì)]
