出自 唐代 李忱 《吊白居易》

 

綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮云不系名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

作為一國(guó)之君的皇帝為一位詩人作悼亡詩，這在古代是非常罕見的。由此可見唐宣宗李忱對(duì)白居易其人的器重、對(duì)其詩的喜愛，也從側(cè)面表現(xiàn)出了白居易卓越的才能。

詩的首聯(lián)運(yùn)用比喻，巧妙概括了白居易一生的藝術(shù)成就。“綴玉聯(lián)珠”是形容他詩文的艷麗光彩，而“六十年”，則指他的創(chuàng)作生涯。“詩仙”，是溢美之辭，是對(duì)白居易的高度評(píng)價(jià)。

“誰教冥路作詩仙”一句其悲可見，其哀可聞。唐宣宗是說，對(duì)于這位世間不可多得的詩仙，我敬重不夠、仰慕不夠呀！你怎么就突然間走到冥路上去了呢？讀到這里，讀者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含熱淚，仰望長(zhǎng)天，低聲呼喚，令人感動(dòng)。

詩的頷聯(lián)則表達(dá)了詩人無比惋惜之情。唉！浮云，造化也沒有辦法挽留住白樂天了，他永遠(yuǎn)地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕長(zhǎng)嘆罷了。這里運(yùn)用對(duì)仗和互文的修辭，將作者對(duì)白居易的濃濃思念之情凝聚在精練的語句中，情愫深，意韻長(zhǎng)。

接下來的頸聯(lián)，借白居易的兩篇代表作《長(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》來贊美他的藝術(shù)成就與巨大的影響力。“童子解吟”“胡兒能唱”蘊(yùn)涵深意：其詩所知人多，所曉域廣，通俗易懂，音韻和諧，圓潤(rùn)悅耳。作者沒有直接說他的詩多么美、多么富有魅力，而只讓讀者自己去品味。

尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達(dá)了作者對(duì)白居易的器重、難以割舍和對(duì)白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會(huì)牽動(dòng)起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛。

全詩語言通俗凝練，感情真摯，既表現(xiàn)了對(duì)白居易仙逝的哀痛，又表現(xiàn)了對(duì)他詩歌的贊賞，同時(shí)突出了白詩非同凡響的藝術(shù)成就。

李忱 : 唐宣宗李忱（810年冬月十二－859年），漢族，唐朝第十八位皇帝（847年—859年在位，未算武周政權(quán)），初名李怡，初封光王。武宗死后，以皇太叔為宦官馬元贄等所立。在位13年。綜觀宣宗50年