母親的愛子之心是無(wú)窮無(wú)盡的，最高興的事莫過于游子過年之前能夠返家。

她為我縫制棉衣的針腳密密麻麻地，家書里的字跡墨痕猶如新的一樣。

一見面母親便憐愛地說(shuō)我瘦了，呼叫著我細(xì)問旅途的艱難。

母親啊，兒子已經(jīng)愧對(duì)您了，不忍訴說(shuō)漂泊在外的勞累辛苦。

及辰：及時(shí)，正趕上時(shí)候。這里指過年之前能夠返家。

寒衣針線密：唐詩(shī)人孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”

低徊：遲疑徘徊，捫心自問。愧人子：有愧于自己作兒子的未能盡到孝養(yǎng)父母的責(zé)任，反而惹得父母為自己操心。

風(fēng)塵：這里指的是旅途的勞累苦辛。

公元1746年（乾隆十一年），蔣士銓于年終前夕趕到家中，深感母親對(duì)自己的關(guān)懷之情，故有此詩(shī)。可謂情真意切，語(yǔ)淺情濃。

母愛是人類最偉大、最無(wú)私的情感，但古詩(shī)中表現(xiàn)這一題材的作品卻不很多，最著名的當(dāng)屬孟郊的《游子吟》，說(shuō)盡了天下父母愛子之心。蔣士銓這首《歲暮到家》則從另一個(gè)角度細(xì)膩地刻畫了母親的愛心，與孟詩(shī)有異曲同工之妙。

詩(shī)中著意表現(xiàn)的母子之情，并沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而是借助衣物、語(yǔ)言行為和心理活動(dòng)等使之具體化、形象化。

“愛子心無(wú)盡，歸家喜及辰。”母親對(duì)兒子的愛心沒有止境，兒子及時(shí)歸來(lái)使母親驚喜萬(wàn)分，首聯(lián)上句直寫母親的愛心，下句寫久別的兒子歲暮之際回家團(tuán)聚時(shí)母親的喜悅心情，一個(gè)“喜”字，包含了母親對(duì)兒子無(wú)盡的關(guān)懷和憐愛、思念和期望，是上句的最好注腳。

“寒衣針線密，家信墨痕新。”說(shuō)御寒的冬衣縫得針腳細(xì)密，問候的家信墨痕尚新。這兩句詩(shī)極力突出母親對(duì)兒子的關(guān)懷和思念：細(xì)細(xì)縫好御寒的冬衣，時(shí)時(shí)捎去噓寒問暖的家信。那一針一線，一字一句中蘊(yùn)涵了多少慈母的愛心。一個(gè)“密”字，道出了母親對(duì)兒子的憐愛；一個(gè)“新”字，道出了母親心中的思念和關(guān)懷。

“見面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢！闭f(shuō)一見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起一路上的艱辛。這里敘寫母親與兒子相見時(shí)的情景，進(jìn)一步表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的憐愛：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙把兒子叫到自己跟前，仔細(xì)詢問一路上的風(fēng)塵勞頓，問長(zhǎng)問短，反反復(fù)復(fù)，不厭其煩。一“憐”一“問”，慈愛之心，躍然紙上。

“低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。”兩句寫兒子心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的責(zé)任，不敢向母親訴說(shuō)那一路的風(fēng)塵，這里通過直抒詩(shī)人的慚愧心情表達(dá)出母子之間的深情。在慈愛的母親面前，詩(shī)人心中百感交集：一方面充滿了對(duì)母親的感激和敬愛，另一方面也感到十分內(nèi)疚，由于自己出門在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責(zé)任，從而辜負(fù)了母親的拳拳之心。因此，不敢訴說(shuō)自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，此處也含有擔(dān)心直言遠(yuǎn)行的勞頓，會(huì)使母親更加心疼的含義，因此“不敢嘆風(fēng)塵”，自然也蘊(yùn)涵了“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的意味。

該詩(shī)是一首表現(xiàn)骨肉親情的詩(shī)作。詩(shī)中通過描述久別回家的游子與母親相見時(shí)的情景，頌揚(yáng)了母愛的深厚和偉大。

蔣士銓 : 蔣士銓（1725—1784）清代戲曲家，文學(xué)家。字心馀、苕生，號(hào)藏園，又號(hào)清容居士，晚號(hào)定甫。鉛山（今屬江西）人。乾隆二十二年進(jìn)士，官翰林院編修。乾隆二十九年辭官后主持蕺山、崇文、