出自宋代陳達(dá)叟的《菩薩蠻·舉頭忽見衡陽雁》

舉頭忽見衡陽雁。千聲萬字情何限。叵而薄情夫。一行書也無。

泣歸香閣恨。和淚掩紅粉。待雁卻回時(shí)。也無書寄伊。

《尊前集》此詞歸于李白。從詞的內(nèi)容風(fēng)格看，接近敦煌民間詞，可能是民間曲辭而托名李白的?！恫萏迷娪唷非凹硐伦魉文╆愡_(dá)叟詞，《歷代詩余》卷九作南宋陳以莊詞，皆誤。

詞中“衡陽雁”，猶云南飛雁。雁是候鳥，秋來南飛，傳說到衡陽為止，不過湖南衡山的回雁峰?！耙恍袝?，用雁足傳書故事。漢蘇武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。漢昭帝派使者去要回蘇武，匈奴詭稱蘇武已死。使者對單于說：漢天子在上林苑射雁，雁足中帶著信，說蘇武在某大澤中。單于只得把蘇武放回。又雁行排成“一”字，即一行書，這里語帶雙關(guān)，責(zé)怪丈夫人不如雁，雁有千聲萬字，他卻一個(gè)字也不托飛雁捎來。

此詞以思婦的口吻述說：秋雁打從作客北地的丈夫那邊飛來，因此見雁思人。但是，雁能傳書，他為什么不托大雁捎個(gè)信來呢？豈不是太薄情了嗎？于是不禁轉(zhuǎn)而怨恨起來，甚至氣得哭了，發(fā)誓來春雁北歸時(shí)也不給他帶信。這種氣憤和責(zé)怪，不免毫無根據(jù)，錯(cuò)怪對方，但卻是情極而生，表明思念之深和懸望之切。要是一旦來書，不知該多么高興和欣慰。詞中癡語，怨語，實(shí)際上都是情語。從見雁起興，到最后賭氣罰咒，生動(dòng)地表現(xiàn)了詞中人物的心理和情態(tài)，使這首詞富于民歌風(fēng)味。